مسابقه جام حذفی تدبر در قرآن مجید

[گل مريم]

سلام و عرض احترام و تبریک به مناسبت ایام مبارک ماه رجب
و میلاد با سعادت امام محمد باقر علیه السلام
حضور شما شهروندان بزرگوار


إن شاءالله بزودی در این مکان مسابقه ای سرشار از تفکر و تدبر در آیات نورانی قران مجید برپا خواهد شد...

لطفا منتظر باشید

[گل مريم]

سلام گل مريم جون

چه عالى
كاش مى شد دوباره اينجا مسابقه داشتيم مثل گذشته ها

سلام فاطمه عزيز
خوشحالم برگشتيد به شهر

إن شاءالله دوباره شهر نورانى مى شه

[گل مريم]

دومين سؤال مسابقه یک جزء یک قرآن


از جزء دوم


رمضان ۹۹


۱.آيا روزه اختصاص به دين مبين اسلام دارد؟


لطفا بنویسید:


نام سوره
شماره آیه
آیه شریفه
ترجمه
و تفسیر آیه را.


التماس دعا
طراح سؤال: خانم واعظ

[گل مريم]

جواب سؤال دوم


يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ۱۸۳
ترجمه‏:
ای کسانی که ایمان آوردید!
نوشته شده بر شما روزه داری، همانطور که نوشته شده بر کسانی که از قبل شما [بودند]، امید است شما پرهیزکار شوید.


معنی واژه «صوم»


در فرهنگ عرب به‏معناى امساك و خوددارى است؛
به همين جهت واژه «صمت» را كه به‏مفهوم سكوت و خوددارى از گفتار است، به «روزه سكوت» معنا كرده‏اند.


امّا در اصطلاح دين، روزه عبارت است از پرهيز از ده چيز در زمان معيّن كه به آنها «مفطرات روزه» مى‏گويند.

[گل مريم]

تفسير


ماه سازندگى و برازندگى‏
قرآن، پس از ترسيم چند دستور سازنده اخلاقى و حقوقى كه در آيات گذشته ذكر آنها رفت، در اين آيات به تشريح يكى از سازنده‏ترين برنامه‏هاى عبادى - يعنى روزه - مى‏پردازد.


«يا ايّهاالّذين آمنوا»
هان اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد!
منظور از اين جمله اين است كه هان اى كسانى كه به اصول و فروع و مقرّرات دين ايمان آورده، آنها را پذيرفته و بر آنها گواهى داده‏ايد!


از ششمين امام نور (علیه السلام) نقل كرده‏اند كه فرمود:
«لذّة ما فى‏النّداء ازال تعب‏العبادة والعناء.»
لذّت روحى و معنوى خطاب و نداى خدا به انسان چنان است كه آثار رنج و خستگى عبادت و سختى عمل به كارهاى شايسته را از وجود انسان آگاه و باايمان مى‏زدايد.


يكى از مفسّران درمورد اينگونه نداهاى قرآن مى‏گويد: هر كجا كه آفريدگار انسان، مؤمنان را بدينصورت مخاطب ساخت، ازپى آن برنامه سازنده‏اى را مقرّر كرد و يا بر آن بود كه بندگانش را از گناه و نافرمانى هشدار دهد.


«كتب عليكم‏الصّيام»
روزه بر شما مقرّر شده است‏


در اينجا اين پرسش مطرح مى‏شود كه چرا بااينكه روزه بر همگان واجب است، خداوند تنها مردم باايمان را مخاطب مى‏سازد؟


در پاسخ به اين پرسش مفسّران گفته‏اند:


به دو جهت: نخست اينكه تنها آنان هستند كه فرمان خدا را به‏جان مى‏خرند و روزه مى‏گيرند؛ ديگر اينكه عبادت و كارهاى شايسته فقط از انسان باايمان پذيرفته مى‏شود، نه از شرك‏گرايان.


«كما كتب على‏الّذين من قبلكم»
همچنانكه بر امم قبل از شما واجب شده بود
در تفسير اين جمله از آيه شريفه، نظرهايى چند ارائه شده است:


1. عدّه‏اى گفته‏اند: همانگونه كه روزه بر امّتهاى پيشين مقرّر شده بود، بر ما نيز واجب شده است.


برمبناى اين نظر، اين جمله از آيه شريفه، مقرّرشدن اصل روزه را بيان مى‏كند، نه خصوصيات و شمار روزهاى روزه ما و آنان را.


2. گروهى ديگر گفته‏اند:


منظور اين است كه همانطور كه روزه بر ما فرض شد، بر پيروان عيسى (علیه السلام) نيز نوشته شده بود؛
امّا هنگامى كه ماه رمضان با گرماى تابستان و سرماى زمستان مصادف شد، آنان وقت روزه را تغيير دادند و فصل ملايم بهار را براى آن درنظر گرفتند و بر شمار روزهاى آن و ويژگيهاى ديگرش افزودند.


3. پاره‏اى نيز گفته‏اند: وقت روزه در آغاز، از بخشى از شب تا بخشى از شب بعد بود؛ كه با نسخ‏شدن آن، ماه رمضان با همين خصوصياتى كه مى‏شناسيم، مقرّر شد.


منظور از تركيب «من قبلكم»، نصارا يا همه اهل كتاب است.


«لعلّكم تتّقون»
شايد كه پروا پيشه سازيد


جمعى در تفسير اين جمله از آيه شريفه، گفته‏اند كه: به كمك برنامه انسانساز روزه، از گناهان دورى جوييد؛
و دسته‏اى ديگر گفته‏اند: منظور اين است كه با روزه‏گرفتن، در صف پرواپيشگان قرار گيريد؛ چرا كه روزه، مؤثّرترين برنامه‏اى است كه انسان را از گناه و زشتى بازمى‏دارد،


همانگونه كه از پيامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل كرده‏اند كه: امّت من با روزه گرفتن، بر هوا و هوس خويش چيره مى‏شوند و به سراغ كارهاى ناروا نمى‏روند.


و از ششمين امام نور (علیه السلام) روايت كرده‏اند كه درمورد فلسفه روزه فرمود:


«انّما فرض‏الصّيام ليستوى به‏الغنى و الفقير و ذلك لِاَنَ‏الغنى لم‏يكن ليجد مسّ‏الجوع فيرحم‏الفقير ...»


روزه به اين دليل واجب شد كه ميان ثروتمند و نيازمند برابرى برقرار شود؛


و اين بخاطر آن است كه ثروتمند و بى‏نياز طعم گرسنگى را بچشد و حقوق محرومان را رعايت كند؛ چرا كه ثروتمندان هر آنچه را بخواهند، برايشان فراهم است.




آرى؛ خداوند مى‏خواهد بين بندگانش مساوات برقرار شود و طعم گرسنگى را به ثروتمندان بچشاند تا آنان به محرومان و گرسنگان بينديشند.

[گل مريم]

پرتوى از آيات‏


برنامه انسانساز روزه و عبادات مربوط به ماه مبارك رمضان، اگر به گونه‏اى كه قرآن و روايات ترسيم كرده‏اند، انجام پذيرد، اثرات شگرفى در زندگى فرد و خانواده و جامعه روزه‏دار و پايبند به مقرّرات روزه، برجاى مى‏گذارد؛ كه در زير، به پاره‏اى از مهمترين آنها اشاره مى‏شود:


1. رابطه روزه و پرواپيشگى‏


روزه، عامل مؤثّر و سازنده‏اى در پرورش روح پروا و پرواپيشگى در سازمان وجود انسان است؛ چرا كه انسان هنگام روزه، با وجود گرسنگى و تشنگى و دسترسى به انواع نعمتها، فقط براى آنكه فرمان خدا را انجام دهد، از همه لذّتها و بهره‏وريها چشم مى‏پوشد و شكيبايى و پايدارى پيشه مى‏كند و مى‏كوشد تا با همه وجود با انواع كششها و تمايلات به مقابله برخيزد و براى هميشه ثابت كند كه او فرمانده است و آنها فرمانبردار؛ او در سازمان وجود خويش تصميم گيرنده است و آنها ابزار كار او براى پيمايش راه رشد و تعالى، و هرگز به اسارت آنها تن نخواهد سپرد.
و درست در اين شرايط است كه انسان مى‏تواند به ارزشها آراسته شود، خود را از ضدّ ارزشها بپالايد و از آنها دورى جويد. و پرواى از خدا نيز همين است.


2. روزه و حسّ انسان‏دوستى‏


روزه و رمضان، افزون بر نيرومندساختن اراده انسان و حاكميت‏بخشيدن به او دربرابر كششها، حسّ دگردوستى و مردم‏خواهى و نوع‏پرورى را در سازمان وجود او شكوفا مى‏سازد و وى را به مقامى مى‏رساند كه درد و رنج، گرسنگى و تشنگى و بيمارى و بى‏دارويى، و نداشتن امكانات را در ديگران، بسان مشكل خويش مى‏نگرد و با همه توان به يارى آنان مى‏شتابد تا رنج و محروميت را از زندگى آنان بزدايد.


ششمين امام نور (علیه السلام) در اشاره به اين اثر سازنده روزه مى‏فرمايد:


«انّما فرض‏اللّه‏الصّيام ليستوى به‏الغنى والفقير...»


خداوند روزه را بدان سبب مقرّر داشت كه با آن، ميان توانگر و بينوا برابرى ايجاد كند؛... زيرا توانگران از آن رو كه هرچه بخواهند، برايشان فراهم است، طعم دردناك گرسنگى را نمى‏چشند و خداى پرمهر اراده فرموده است تا ازطريق روزه، طعم گرسنگى و تشنگى و محروميّت را به آنان بچشاند و آنان را به ياد همنوعان خويش بيندازد...


3. روزه و سلامت جسم و جان‏


همانگونه كه تغذيه ناقص و محروميت از غذاهاى لازم، آفت سلامت جسم و جان است، زياده‏روى در مصرف نيز سلامت جسم و جان را بخطر مى‏اندازد؛ و بهترين راه مبارزه با اين خطر، نوعى امساك و روزه‏دارى است.


پيامبر گرامى (صلی الله علیه و آله و سلم) در اين مورد مى‏فرمايد:
«صوموا تصحّوا.»


روزه را آنگونه كه شايسته است بگيريد تا سالم و بانشاط باشيد.


و نيز فرمود:
«المعدة بيت كُلَّ داء والحمية رأس كلّ دواء.»


معده انسان مركز همه دردهاست و امساك بهترين دارو براى بازيافتن سلامت است.

[گل مريم]

این هم پاسخ من
ترجمه از خودمه
و تفسیر از مجمع البیان


و سؤال خوبی بود هر چند آسون ولی متناسب با این ماه و اولین روز ماه مبارک رمضان


البته کتب معنای واجب کردن و مقرر شدن هم داره علاوه بر نوشته شدن
که اینجا نوشته شدن همان معنای واجب شدن رو می ده


گر چه در اينجا در ميان مفسران اسلام، نظرات گوناگون است كه آيا روزه در ميان اقوام پيشين، تنها اختصاص به اهل كتاب (يهود و نصاري) داشت يا در ميان ساير امتها و پيروان مذاهب نيز بوده است؟!


بعضی از مفسران معتقدند كه منظور از تشبيه در آيۀ فوق (همانگونه كه روزه را بر اقوام پيش از شما واجب) تعيين وقت روزه از لحاظ زمان است.

ولی معروف بين مفسران و دانشمندان اين است كه اين تشبيه مربوط به اصل روزه دار ميان اقوام پيشین نيز واجب بوده است و اين آيه، كاری به وقت وشرايط آن ندارد.
به هرحال به عقيده اكثر مفسران و دانشمندان، عبادت روزه در ميان امتها و پيروان مذاهب و اقوام پيشين بوده است، مانند مصری ها، يوناني ها، رومانی ها و هندي ها و همچنين در ميان مذاهب زمينی (ساختگی) نيز بوده است مانند صابئ ها، مانوی ها، برهمائی، بودائی ها، و همچنين در ميان مذاهب آسمانی مانند يهودی ها، و مسيحيان وجود داشته است.


البته روزه از زمان حضرت آدم علیه السلام وجود داشته و تا به الان
ولی خب روش روزه گرفتن در زمان هاى خيلى قديم فرق می کرده با
روش و روزهای روزه داری كه در قرآن براى مسلمان آمده.


كه مباحث جالبى در مورد روزه دارى قديم است كه بهتره در كتب تفسيرى مطالعه فرماييد
روزه ای که دستورش در آیات قرآن آمده است فقط و فقط مختص دین مبین اسلام است.

گل مريم

[گل مريم]

از بين ٧٧ نفر كه در گروه حضور دارند ٤٤ نفر در مسابقه شركت كردند
و از آنجايى كه همه پاسخ صحيح دادند براى انتخاب برنده قرعه كشى شده
و برنده سركار خانم پارسا دوست هستند
مباركشون باشه