مسابقه جام حذفی تدبر در قرآن مجید

[گل مريم]

سلام و عرض احترام و تبریک به مناسبت ایام مبارک ماه رجب
و میلاد با سعادت امام محمد باقر علیه السلام
حضور شما شهروندان بزرگوار


إن شاءالله بزودی در این مکان مسابقه ای سرشار از تفکر و تدبر در آیات نورانی قران مجید برپا خواهد شد...

لطفا منتظر باشید

[گل مريم]

سلام دوستان عزیز

مهاجر و از خاک تا افلاک عزیز لطف کردند و جواب مسابقه را ارسال نمودند
از این دو عزیز تشکر میکنم.

[از خاک تا افلاک]

مهاجر و از خاک تا افلاک عزیز لطف کردند و جواب مسابقه را ارسال نمودند

از خاک تا افلاک
مهاجر

مشعشع
شهاب ثاقب
سجادی
bavaran
تسلیمی
عطیه سادات
زنبق بنفش
ملکوت
فاطمه
امیرهانی
سحر
غزال رمیده
جویای اندیشه
پرویزیان
و جناب معمار گرامی

طبق ترتیب لیست دو نفر بعدی مشعشع و شهاب ثاقب هستن
حواستون باشه توی صف نزنین و ترتیب رو رعایت کنید.

[گل مريم]

سلام دوستان عزیز
پوزش از این که مسابقه خیلی زمان برد

شهاب ثاقب گرامی هم در مسابقه شرکت کردند

و از بین عزیزان شرکت کننده اگر اجازه بدین دوست خوبمون صبور محترم را انتخاب کنم چون کاملترین پاسخ رو ایشون لطف کردند.

   

البته اگر اینبار هم از طرح سؤال خودداری نکنند.

منتظر شما هستیم صبور عزیز در مسابقه تدبر در قرآن مجید

[bavaran]

سلام
بعد از یه مدتی دوباره اومدم
اینجا چه خبره؟
این لیست چیه؟

[از خاک تا افلاک]

سلام
لیست خاصی نیست
یه تبلیغ واسه شرکت دوستان در مسابقه بود
گل مریم خانم اعلام کردن که منتظر مشارکت این دوستان هستن

[صبور]

سلام
باتشکر از گل مریم محترم که بنده رو قابل دونستند.
انشالله بزودی سوال مسابقه نهم از دور اول رو خدمتتون عرض میکنم.
اما پاسخ سوالات این دور از مسابقه

مسابقه هشتم از دور اول:



1- تنها کتیبه ای که در قرآن به آن اشاره شده است چیست؟

2- سؤال دوم نیز اختصاص دارد به آیه ی شریفه ای که مناسبت دارد با این ایامی که در آن قرار داریم....بله درست حدس زدین .

نمونه‌هايى از آثار باستانى در قرآن

1. كعبه:
يكى از نام‌هاى كعبه، «بيت* العتيق» است: «وَ‌ليَطَّوَّفوا بِالبَيتِ العَتيقِ.» (حج/22، 29) درباره علّت وصف كعبه به عتيق، وجوهى گفته شده است(1): برخى مى‌گويند: از آن جهت كه بنايى بس كهن و باستانى است، به آن «بيت العتيق» گفته شده؛ زيرا كعبه، نخستين بناى ساخته شده در زمين براى پرستش خداوند است: «إنّ أوَّلَ بَيت وُضِعَ لِلنّاسِ لَلّذى بِبَكّةَ» (آل‌عمران/3، 96) از اين‌رو مى‌توان گفت: كعبه كهن‌ترين اثرباستانى به شمار مى‌رود كه قرآن از آن نام برده است.

2. آيات بيّنات و مقام ابراهيم:
خداوند در خانه خود، نشانه‌هايى روشن و مقام ابراهيم را برجاى گذاشته است: «فِيه ءايـتٌ بَيّنـتٌ مَقامُ إبرهيمَ.» (آل‌عمران/3، 97) مقصود از آيات روشن، آثار برجاى مانده از ابراهيم(عليه السلام)در كنار كعبه و تاريخ مجسّمى از اعصار گذشته و روشن‌گر خاطره‌هاى جاويدان پيشين، چون زمزم، صفا، مروه، ركن، حطيم، حجرالاسود، و‌حجر اسماعيل است.[2)در بين اين نشانه‌ها، از مقام ابراهيم جداگانه ياد كرده؛ زيرا سنگى‌است كه ابراهيم هنگام ساختن كعبه بر روى آن مى‌ايستاده و اثر گام‌هايش بر روى آن باقى مانده است.[3]

3. تابوت بنى‌اسرائيل:
تابوت، صندوقى بود كه موسى(عليه السلام)در واپسين روزهاى عمر خود، الواح تورات را كه احكام خدا در آن نوشته شده بود، به ضميمه عصا و لباس خود و لباس هارون و يادگارهاى ديگر در آن نهاد[4] و به وصيّش «يوشع‌بن‌نون» سپرد. اين يادگار، ساليان سال با كمال احترام در ميان بنى‌اسرائيل نگاه‌دارى مى‌شد تا آن‌كه دشمنان،آن را از ايشان گرفتند؛امّا يكى از پيامبران بنى‌اسرائيل به نام «اشموئيل» براى اثبات مدّعاى خود مبنى بر شايستگى طالوت براى زمام‌دارى بنى‌اسرائيل، اين صندوق را بار ديگر به آن‌ها نشان داد و گفت: نشان لياقت طالوت آن است كه فرشتگان آن تابوت را براى آنان خواهند‌آورد:[5]«و‌قالَ لَهُم نَبيُّهُم إنّ ءايةَ مُلكِه أَن يَأتِيَكُم التّابوتُ فيه سَكينَةٌ مِن ربِّكُم وَ بَقِيَّةٌ مِّما‌تَرَك ءَالُ‌موسى و ءَالُ‌هـرونَ‌...‌.» (بقره/2، 248) اين امر نشان مى‌دهد كه تابوت، با آثار برجاى مانده از آل‌موسى و هارون تا اين زمان هم‌چنان باقى بوده است.

4. بدن فرعون:
فرعون* به رغم آن‌كه تا واپسين لحظه، از عناد و لجاجت در برابر موسى و آيين او دست نكشيد، هنگام غرق شدن، از ايمان خود خبر داد؛ امّا به او خطاب شد كه ايمان تو اكنون سودى نمى‌بخشد: «ءآلــَـنَ وَ قَد عَصيتَ قَبلُ و كُنتَ مِن المُفسِدينَ» (يونس/10،91) آن‌گاه خداوند خطاب به فرعون فرمود: ما بدن تو را پس از غرق شدن از آب بيرون مى‌افكنيم تا بماند و عبرت آيندگان شود: «فَاليَومَ نُنَجّيكَ بِبَدنِك لِتَكونَ لِمَن خَلفَكَ ءَايةً». (يونس/10،92) طبق وعده الهى، بدن فرعون به صورت اثرى باستانى و عبرت‌انگيز باقى ماند و هم‌اكنون در موزه مصر نگه‌دارى مى‌شود.[6]

5‌. بقاياى آبادى‌ها:
قرآن خرابه‌هاى شهرهاى قوم لوط، عاد و ثمود را نشانه‌هاى برجاى مانده از آنان دانسته و چون اين نشانه‌ها در روزگار نزول آيات در دسترس مردم بوده، از آن‌ها خواسته است تا از سرگذشت اين اقوام درس بگيرند. بر پايه روايتى، امام على(عليه السلام)در عبور از آثار بر جاى مانده از كسرا در مدائن به يكى از همراهانش كه براى بى اعتبارى دنيا شعرى خوانده بود فرمود: «چرا اين آيه را نخواندى؟ «كَم تَركَوا مِن جَنّـت وَ عُيُون * وَ زُرُوع وَ مَقام كَريم * وَ نَعمَة كَانوا فِيها فـكِهِينَ * كَذلِكَ و أَورَثْنـها قَومًا ءَاخَرِينَ * فَما بَكَت عَلَيهِم السّماءُ وَ الأَرضُ و مَا كَانوا مُنظَرِينَ». (دخان/44،25 ـ 29)[7]
--------------

[1] مجمع‌البيان، ج‌7، ص‌130.
[2] مجمع البيان، ج‌2، ص‌798؛ نمونه، ج‌3،ص‌15.
[3] كشف‌الاسرار، ج‌2، ص‌216.
[4] مجمع‌البيان، ج2، ص614‌؛ ابن‌كثير، ج‌1،ص‌309.
[5] مجمع‌البيان، ج‌2، ص‌614‌؛ نمونه، ج‌2،ص‌240 و 241.
[6] نمونه، ج‌8‌، ص‌378؛ المنير، ج‌11، ص‌260.
[7] العترة و القرآن، ص‌60‌؛ كنز الفوائد،ص‌145.


سوال دوم


آيات158و 196 تا 203 بقره (مربوط به حج)



158- إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْ‌وَةَ مِن شَعَائِرِ‌ اللَّـهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ‌ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرً‌ا فَإِنَّ اللَّـهَ شَاكِرٌ‌ عَلِيمٌ


196- و اتموا الحج و لله فان احصرتم فما است يسر من الهدى و لا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدى محله فمن كان منكم مريضا او به اذى من راسه ففديه من صيام او صدقه اونسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمره الى الحج فما است يسر من الهدى فمن لم يجد فصيام ثلثه ايام فى الحج و سبعه اذا رجعتم تلك عشره كامله ذلك لمن لم يكن اهله حاضرى المسجد الحرام و اتقوا اللّه و اعلموا ان اللّه شديد العقاب

197- الحج اشهر معلومت فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق و لا جدال فى الحج و ما تفعلوا من خير يعلمه اللّه و تزودوا فان خير الزاد التقوى و اتقون يا اولى الالباب

198- ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفت فاذكروا اللّه عند المشعر الحرام و اذكروه كما هديكم و ان كنتم من قبله لمن الضالين

199- ثم افيضوا من حيث افاض الناس و استغفروا اللّه ان اللّه غفور رحيم

200- فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا اللّه كذكركم آبائكم او اشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا آتنا فى الدنيا و ما له فى الاخره من خلاق

201- و منهم من يقول ربن آتنا فى الدنيا حسنه و فى الاخره حسنه و قنا عذاب النار

202- اولئك لهم نصيب مما كسبوا و اذكروا اللّه و اللّه سريع الحساب

203- و اذدكرو الله فى ايام معدودات فمن تعجل فى يومين فلا اثم عليه تاخر فلا اثم عليه لمن اتقى و اتقوالله و اعلموا انكم اليه تحشرون

[عطیه سادات]

سلام دوستان ...
حیف باشه چه روزای خوبی و چ بحث خوبی بود.....
متاسفانه من رمز عبور نداشتم و امکان استفاده از رمز جدید هم نداشتم .......!!!

واز گل مریم عزیز عذرخواهی می کنم که سعادت نداشتم شرکت کنم.

[گل مريم]

سلام دوستان ...
حیف باشه چه روزای خوبی و چ بحث خوبی بود.....
متاسفانه من رمز عبور نداشتم و امکان استفاده از رمز جدید هم نداشتم .......!!!

سلام عطیه سادات عزیز
برای تدبر در آیات نورانی قرآن هیچوقت دیر نیست.
بفرمایین

[سجادی]

به نام خدا

درباره مسابقه توضیحی عنایت می فرمایید .

با سپاس بسیار..........

[گل مريم]

به نام خدا

درباره مسابقه توضیحی عنایت می فرمایید .

با سپاس بسیار..........

سلام سجادی عزیز
توضیحات در مورد مسابقه به شرح زیر هست. اگر سؤالی بود در خدمتیم.
پایدار باشید إن شاءالله

مسابقه جام حذفی در چند دوره برگزار خواهد شد و هر دوره هم برنده ی ویژه ای خواهد داشت.

به کاربر برنده جایزه ی ارزنده ای نیز تعلق خواهد گرفت. إن شاءالله

هر دوره مسابقه شامل 20 سؤال میباشد و مهلت پاسخ گویی به هر سؤال نیز 5 روز است.

شرایط مسابقه:

1- پاسخ های هر سؤال به صورت پیغام خصوصی برای طراح سؤال فرستاده خواهد شد(پس برنده ی سؤال قبل طراح سؤال جدید می باشد)

2- برنده هر سؤال پاسخ را در تاپیک قرار خواهد داد.

3- دیگر شرکت کنندگان نیز موظف هستند پاسخ های خویش را بعد از اعلام نتیجه مسابقه در تاپیک قرار دهند.

4- هدف از ایجاد این مسابقه تأمل و تفکر بیشتری بر روی آیات نورانی قرآن مجید می باشد. پس بهتر است سؤال هایی انتخاب شود که انسان را بیشتر به سوی تدبر و تفکر سوق دهد.

5- اداره تاپیک بر عهده برنده و طراح سؤال هست ، تا برنده سؤال بعد انتخاب شود.

5- برنده نهایی هر دوره توسط امتیازهایی که شما عزیزان بابت فعال بودن در مسابقه و پاسخگویی به سؤالات و شرکت عزیزان در هر بخش از مسابقه و اداره تاپیک به شرکت کننندگان محترم خواهید داد، مشخص خواهد شد.