مسابقه جام حذفی تدبر در قرآن مجید

[گل مريم]

سلام و عرض احترام و تبریک به مناسبت ایام مبارک ماه رجب
و میلاد با سعادت امام محمد باقر علیه السلام
حضور شما شهروندان بزرگوار


إن شاءالله بزودی در این مکان مسابقه ای سرشار از تفکر و تدبر در آیات نورانی قران مجید برپا خواهد شد...

لطفا منتظر باشید

[صبور]

سلام


طاعات و عباداتتون قبول درگاه حق

اطاعت دستور خدا گوارای وجودتون





و اما...!!!!!!

سومین شرکت کننده محترممون

سحر عزیز

[صبور]

از تمام دوستانی که در مسابقه شرکت کردند تشکر میکنم







و اما مابقی دوستان که هنوز پاسخ هاشون رو اراسال نکردن....

عجله کنین!!!!!!
فقط فقط 1 روز دیگه فرصت دارینااا



منتظر پاسخ های نورانی شما خوبان هستم.

[صبور]

ماه رمضان شد می و میخانه برافتاد


عشق و طرب و باده به وقت سحر افتاد


افطار به می کرد برم پیر خرابات


گفتم که تو را روزه به برگ و ثمر افتاد


با باده وضو گیر که در مذهب رندان

در حضرت حق این عملت بارور افتاد

[صبور]

عرض سلام
دوستان طاعات و عباداتتون قبول

خب 5روز مهلت دوستان به پایان رسید.
از دوستانی که در مسابقه شرکت نمودندکمال تشکر را دارم.






از بین سه شرکت کننده محترممون پاسخ سحر عزیز کامل تر و جامع تر بود ؛بنابراین ایشون طراح سوال بعدی هستند.







به دوست خوبم تبریک میگم. امیدوارم همیشه در سایه الطاف الهی شاد و سعادتمند باشند.

سحر جان منتظر پاسخ شما و هم چنین سوال بعدی مسابقه هستیم.

[سحر]

به دوست خوبم تبریک میگم. امیدوارم همیشه در سایه الطاف الهی شاد و سعادتمند باشند.

سحر جان منتظر پاسخ شما و هم چنین سوال بعدی مسابقه هستیم.


سلام ببخشید دیر متوجه شدم. تشکر از دعای خوبتون.عبادات همگی قبول

پیامها:

1- شب قدر، شب شكرگزارى و تشكر از خداوند است. زیرا مهم‏ترین نعمت خداوند بر بشر، یعنى قرآن نازل شده است. «انّا انزلناه فى لیلة القدر»
2- ظرف و مظروف باید متناسب باشند. بهترین كتاب در بهترین شب بر بهترین انسان‏ها نازل مى‏شود. «انّا انزلناه فى لیلة القدر»
3- براى امور مقدّس، زمان مقدّس انتخاب كنید. «لیلة القدر خیر من الف شهر»
4- زمان‏ها یكسان نیست، بعضى زمان‏ها بر بعضى دیگر برترى دارد. «لیلة القدر خیر من الف شهر»
5- فرشتگان بدون اذن خداوند كارى انجام نمى‏دهند. «تنزّل الملائكة... باذن ربّهم»
6- تقدیر امور در شب قدر، با نزول و حضور فرشتگان صورت مى‏گیرد. «تنزّل الملائكة... من كل امر»
7- تقدیر امور در شب قدر، گوشه‏اى از ربوبیّت الهى است.«باذن ربّهم من كل امر»
8- شب قدر، شب سلامت فكر و روح آدمى و تعالى به سوى خداوندِ سلام است. «سلام هى حتّى مطلع الفجر»
9 شب قدر، شب رحمت است و مى‏توان با توبه، الطاف خداوند را به خود جلب كرد. «سلام هى حتّى مطلع الفجر»
10- تقدیر امور از سوى خداوند، بر اساس سعادت بشر است، مگر آنكه او خود جز این بخواهد. «سلام هى حتّى مطلع الفجر»

[سحر]

نکته ها:
آیه 1:

خداوند، امور عالم را از طریق فرشتگان و با واسطه آنان به انجام مى‏رساند. لذا در بسیارى از آیات قرآن، فعل‏ها و ضمیرهاى مربوط به خداوند به صورت جمع آمده است. چنانكه در آغاز این سوره مى‏فرماید: «انّا انزلناه» ما قرآن را نازل كردیم.
بر اساس نظر مفسّران،(1) قرآن دو بار نازل شده است. یكبار به صورت یكپارچه در شب قدر كه این سوره به آن اشاره دارد و بار دیگر به صورت تدریجى در مدت بیست و سه سال دوره رسالت پیامبر. تعبیرات قرآن نیز درباره نزول این كتاب آسمانى دو گونه است. برخى با واژه «انزلنا» از ریشه انزال به معناى نزول دفعى آمده و برخى دیگر با واژه «نزّلنا» از ریشه تنزیل به معناى نزول تدریجى آمده است.
از انضمام آیه «انّا انزلناه فى لیلة القدر» با آیه «شهر رمضان الّذى انزل فیه القرآن»(2) معلوم مى‏شود كه شب قدر در ماه رمضان است، امّا اینكه كدام یك از شب‏هاى ماه رمضان است، در قرآن چیزى بر آن دلالت ندارد و در روایات نیز به صورت مردّد میان یكى از سه شب آمده است. چنانكه از امام صادق‏علیه السلام در مورد شب قدر پرسیدند: آن حضرت فرمود: در شب نوزدهم، بیست و یكم و بیست و سوم رمضان جستجویش كن.(3) البته معروف میان اهل سنّت آن است كه شب بیست و هفتم رمضان، شب قدر است.

---

1) تفسیر المیزان.
2) بقره، 185.
3) وسائل الشیعه، ج 10، ص 360.

[سحر]

آیه 2 و 3
كلمه «قدر» در قرآن، در چند معنا به كار رفته است:
الف) مقام و منزلت. چنانكه مى‏فرماید: «و ما قدروا اللّه حقّ قدره»(4) آن گونه كه باید، مقام و منزلت الهى را نشناختند.
ب) تقدیر و سرنوشت. چنانكه مى‏فرماید: «جئت على قدر یا موسى»(5) اى موسى تو بنا بر تقدیر (الهى به این مكان مقدّس) آمده‏اى.
ج) تنگى و سختى. چنانكه مى‏فرماید: «و من قدر علیه رزقه...»(6) كسى كه رزق و روزى بر او تنگ و سخت شود...
دو معناى اول در مورد «لیلة القدر» مناسب است، زیرا شب قدر، هم شب با منزلتى است و هم شب تقدیر و سرنوشت است.
هستى، حساب و كتاب و قدر و اندازه دارد. «و اِن مِن شى‏ء الاّ عندنا خزائنه و ما ننزّله الاّ بقدر معلوم»(7) هیچ چیز نیست مگر آنكه خزانه آن نزد ماست و جز به مقدار تعیین شده فرونمى‏فرستیم. حتّى مقدار نزول باران از آسمان حساب شده است. «و انزلنا من السماء ماء بقدر»(8) نه تنها باران، بلكه هر چیز نزد او اندازه دارد. «و كلّ شى‏ء عنده بمقدار»(9) چنانكه خورشید و ماه، از نظر حجم و وزن و حركت و مدار آن حساب و كتاب دقیق دارد. «و الشمس و القمر بحسبان»(10)
خداوند در شب قدر، امور یك سال را تقدیر مى‏كند، چنانكه قرآن در جایى دیگر مى‏فرماید: «فیها یفرق كلّ امر حكیم»(11) در آن شب، هر امر مهمّى، تعیین و تقدیر مى‏شود. بنابراین، شب قدر منحصر به شب نزول قرآن و عصر پیامبر نیست، بلكه در هر رمضان، شب قدرى هست كه امور سال آینده تا شب قدر بعدى، اندازه‏گیرى و مقدّر مى‏شود.
بیدار بودن شب قدر و احیاى آن با دعا و نماز و قرآن، مورد سفارش پیامبر و اهل بیت آن حضرت بوده است و در میان سه شب، بر شب بیست و سوم تأكید بیشترى داشته‏اند. چنانكه شخصى از پیامبر پرسید: منزل ما از مدینه دور است، یك شب را معیّن كن تا به شهر بیایم. حضرت فرمود: شب بیست و سوم به مدینه داخل شو.(12)
امام صادق‏علیه السلام در حالى كه بیمار بودند، خواستند كه شب بیست و سوم ایشان را به مسجد ببرند(13) و حضرت زهراعلیها السلام در این شب، با پاشیدن آب به صورت بچه‏ها، مانع خواب آنها مى‏شدند.(14)
در روایات آمده است كه دهه آخر ماه رمضان، پیامبر بستر خواب خود را جمع نموده و ده شب را احیا مى‏داشت.(15)
در حدیثى طولانى از پیامبر اكرم‏صلى الله علیه وآله مى‏خوانیم كه حضرت موسى‏علیه السلام به خدا عرض كرد: خدایا مقام قربت را خواهانم. پاسخ آمد: «قُرْبى لِمَن اسْتَیْقَظَ لَیْلَةَ الْقَدْر»، قرب من، در بیدارى شب قدر است.
عرضه داشت: پروردگارا، رحمتت را خواستارم. پاسخ آمد: «رَحْمَتى لِمَنْ رَحمَ الْمَساكِینَ لَیلةَ الْقَدر»، رحمت من در ترحّم بر مساكین در شب قدر است.
گفت: خدایا، جواز عبور از صراط مى‏خواهم. پاسخ آمد: «ذلِكَ لِمَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ لَیْلَةَ الْقَدْر»، رمز عبور از صراط، صدقه در شب قدر است.
عرض كرد: خدایا بهشت و نعمت‏هاى آن را مى‏طلبم. پاسخ آمد: «ذلك لِمَنْ سَبَّحَ تَسْبیحَة فى لیلةِ القدر»، دستیابى به آن، در گرو تسبیح گفتن در شب قدر است.
عرضه داشت: پروردگارا، خواهان نجات از آتش دوزخم. پاسخ آمد: «ذلك لِمَنْ اسْتَغْفَرَ فِى لَیلةِ الْقَدْر»، رمز نجات از دوزخ، استغفار در شب قدر است.
در پایان گفت: خدایا رضاى تو را مى‏طلبم. پاسخ آمد: «رِضاىَ لِمَنْ صَلّى‏ رَكْعَتَینِ فِى لَیلةِ الْقَدْر»، كسى مشمول رضاى من است كه در شب قدر، نماز بگذارد.(16)
از وقایع عجیب تاریخى، ضربت خوردن حضرت على‏علیه السلام در شب قدر، در محراب عبادت و به هنگام نماز است. آرى، اشرف خلق خدا، در اشرف مكان‏ها و اشرف زمان‏ها، در اشرف حالات، شهید شد.

[سحر]

شب جایگاه ویژه‏اى در مسائل معنوى دارد كه به چند مورد اشاره مى‏كنیم:
خداوند براى اهداى تورات، حضرت موسى را به مناجات شبانه فراخواند: «اربعین لیلة»(17)
قرآن، زمان مناسب براى استغفار را، هنگام سحر مى‏داند: «و بالاسحار هم یستغفرون»(18)
عروج پیامبر به آسمان، به هنگام شب بود. «اسرى بعبده لیلاً من المسجد الحرام»(19)
پیامبر مأمور بود كه مناجات و عبادات شبانه داشته باشد. «و من الّیل فتهجّد به نافلة لك»(20)، «قم الّیل الاّ قلیلا»(21)
خداوند از عابدان در شب ستایش مى‏كند. «یتلون ایات اللّه اناء الّیل»(22) و به تسبیح در شب سفارش مى‏كند. «فسبّحه لیلا طویلا»(23)
خداوند در قرآن، به زمان طلوع فجر و هنگام عصر یك بار سوگند یاد كرده است ولى به هنگام سحر سه بار. «و الّیل اذا عسعس»(24)، «و الّیل اذ ادبر»(25)، «و الّیل اذا یسر»(26)
طول شب قدر، یك شب كامل كره زمین است كه 24 ساعت مى‏شود، نه آنكه مخصوصِ مكان خاصّى همچون مكّه و آن هم به میزان 8 ساعت شب آن منطقه باشد. چنانكه مراد از روز عید فطر، یك روز كامل كره زمین است كه شامل همه نقاط و مناطق مى‏شود.
تقارن شب تقدیر بشر با شب نزول قرآن، شاید رمز آن باشد كه سرنوشت بشر، وابسته به قرآن است. اگر پیرو قرآن باشد، سعادت و رستگارى و اگر دور از قرآن باشد، شقاوت و بدبختى براى او رقم مى‏خورد.
ابوذر مى‏گوید: به رسول خدا عرضه داشتم آیا شب قدر در عهد انبیا بوده و امر بر آنان نازل مى‏شده و پس از آنكه از دنیا مى‏رفتند، نزول امر در آن شب تعطیل مى‏شده است؟ حضرت فرمودند: شب قدر تا قیامت هست.(27)
شاید رمز اینكه شب قدر مخفى است، آن باشد كه مردم شب‏هاى متعدّد را به عبادت بپردازند، كسانى كه یك شبِ آنرا درك كردند مغرور نشوند و كسانى كه آنرا درك نكردند، از باقى شب‏ها مأیوس نشوند.
در روایات آمده است: «العمل الصالح فیها خیر من العمل فى الف شهر لیس فیها لیلة القدر»(28) كار نیك در شب قدر، بهتر از كار نیك در هزار ماه بدون شب قدر است.

---

14) انعام، 91.
15) طه، 40.
16) طلاق، 7.
17) حجر، 21.
18) مؤمنون، 18.
19) رعد، 8.
10) الرّحمن، 5.
11) دخان، 4.
12) وسائل‏الشیعه، ج‏3، ص‏307.
13) بحار الانوار، ج 95، ص 169.
14) بحار الانوار، ج 94، ص 10.
15) تفسیر مجمع البیان.
16) وسائل الشیعه، ج 8، ص 20.
17) بقره، 51.
18) ذاریات، 18.
19) اسراء، 1.
20) اسراء، 79.
21) مزّمل، 2.
22) آل‏عمران، 113.
23) انسان، 26.
24) تكویر، 17.
25) مدّثر، 33.
26) فجر، 4.
27) تفسیر برهان.
28) من لایحضر، ج‏2، ص 158.

[سحر]

از امام صادق‏علیه السلام پرسیدند: آیا روح همان جبرئیل است؟ فرمود: جبرئیل از ملائكه است و روح برتر از ملائكه است. سپس این آیه را تلاوت فرمودند: «تنزل الملائكة والروح...»(29)
با نزول فرشتگان بر قلب پیامبر و امام معصوم در شب قدر، ارتباط زمین با آسمان، مُلك با ملكوت و طبیعت با ماوراء طبیعت برقرار مى‏شود.
روح انواعى دارد:
- روحى كه منشأ تمایلات و شهوات است.
- روحى كه منشأ قدرت و حركات است. این دو روح، مشترك میان انسان و حیوان است.
- روحى كه منشأ اختیار و اندیشه است، كه این روح مختص انسان است.
- روحى كه عقل محض است و جوهر وجودى فرشتگان را تشكیل مى‏دهد.
- روحى كه برتر از فرشتگان است و شب قدر همراه آنان به زمین نازل مى‏شود.
در روایات آمده است كه با منكران امامت، با سوره قدر احتجاج كنید.(30) زیرا بر اساس این سوره، فرشتگان هر سال در شب قدر نازل مى‏شوند. در زمان حیات پیامبر بر وجود شریف حضرتش وارد مى‏شدند. پس از آن حضرت بر چه كسانى نازل مى‏شوند؟
روشن است كه هر كسى نمى‏تواند میزبان فرشتگان الهى باشد و باید او همچون پیامبر، معصوم بوده و ولایت امور بشر به عهده او باشد و او كسى جز امام معصوم نیست كه در زمان ما، حضرت مهدى‏علیه السلام مى‏باشد و فرشتگان در شب قدر شرفیاب محضرش مى‏شوند.

[سحر]

نگاهى به فرشتگان در قرآن(31)
فرشتگان، كارگزاران نظام هستى و مأمور انجام فرامین خداوند در اداره امور هستند. در قرآن براى هر دسته از فرشتگان مأموریّت و نقش خاصّى تعیین شده است و با همان مأموریّت نام‏گزارى شده‏اند: «النّازعات»(32)، «الصّافات»(33)، «الزّاجرات»(34)، «النّاشرات»(35)، «الفارقات»(36)، «المدبّرات»(37)
برخى فرشتگان براى حفاظت گماشته شده‏اند. «انّ علیكم لحافظین»(38)
بعضى فرشتگان با اولیاء الهى گفتگو دارند. با زكریا سخن گفتند و او را به فرزندى به نام یحیى بشارت دادند «نادته الملائكة»(39) و همین فرشتگان با حضرت مریم گفتگو كردند. «اذ قالت الملائكة یا مریم»(40)
در مواردى، سخن از امداد فرشتگان به رزمندگان در جبهه‏هاى جنگ به میان آمده است. چنانكه در جنگ بدر، خداوند سه هزار فرشته را به یارى مسلمانان فرستاد. «یمدّكم ربّكم بثلاثة ءالاف من الملائكة»(41)
برخى فرشتگان مسئول گرفتن جان مردم هستند. «یتوفّیكم ملك الموت»(42) و دسته‏اى دیگر، مسئول امور عرش. «یحمل عرش ربّك»(43)
از امتیازات فرشتگان، عبادت دائمى و خستگى‏ناپذیر آنهاست كه قرآن مى‏فرماید: «و من عنده لایستكبرون عن عبادته و لا یستحسرون»(44)، «یسبحون الیل و النهار لایفترون»(45)
از وظایف دیگر فرشتگان، دعا و استغفار براى مؤمنین «یستغفرون لمن فى الارض»(46) و صلوات بر پیامبر اسلام است. «انّ اللّه و ملائكته یصلّون على النّبى»(47)
فرشتگان درجاتى دارند و همه در یك سطح و مقام نیستند. «ما منّا الا له مقام معلوم»(48) خداوند، همان گونه كه بعضى از انبیا را بر برخى دیگر برترى داده، از میان فرشتگان نیز بعضى را برگزیده است. «اللّه یصطفى من الملائكة»(49)
قدرت تمام فرشتگان یكسان نیست و ظرفیّت‏هاى متفاوتى دارند. «اولى اجنحة مثنى و ثلث و رباع»(50) بعضى فرمانبرند و بعضى فرمانده، ولى همه معصوم و امین. «مطاع ثَمَّ امین»(51)
ایمان به همه فرشتگان لازم است، «كلّ آمن باللّه و ملائكته»(52) و انكار آنان در كنار انكار خداوند آمده است. «و من یكفر باللّه و ملائكته»(53)
فرشتگان، لشگر الهى هستند و تعدادشان را جز خداوند هیچ‏كس نمى‏داند. «و ما یعلم جنود ربّك الاّ هو»(54) و اگر گاهى سخن از تعداد به ظاهر اندك آنان است، نظیر آیه «علیها تسعة عشر»(55) كه مى‏فرماید: مأموران دوزخ نوزده نفرند، دلایل دیگرى دارد، نه آنكه به خاطر نداشتن نیرو باشد.
فرشتگان، اطاعت مطلق از خداوند دارند و هر چه را مأمور شوند انجام مى‏دهند و هرگز نافرمانى ندارند. «لایعصون اللّه ما امرهم و یفعلون ما یؤمرون»(56)
آنان بر فرمان خداوند پیشى نمى‏گیرند و فقط فرمان او را عمل مى‏كنند. «لایسبقونه بالقول و هم بامره یعملون»(57)
اطاعت آنان آگاهانه و بر اساس تقواى الهى است و در اطاعت، كار خاصّى را گزینش نمى‏كنند، بلكه هر كارى كه به آنان محوّل شود انجام مى‏دهند. «یخافون ربهم من فوقهم و یفعلون ما یؤمرون»(58)
پیامبر اسلام فرمود: آفرینش فرشتگان، همه از نور است. «انّ اللّه عزّ و جلّ خلق الملائكة من النور»(59) و خداوند هیچ موجودى را به اندازه فرشتگان نیافریده است. «ما من شى‏ء مما خلق اللّه اكثر من الملائكة»(60)