درس یازدهم تکمیلی ترجمه زبان قرآن(سوره بقره آیه 31 و 32)

[هندیانی]

سلام قرآن دوستان عزیز. قبول باشه شب زنده داری ها و عبادت های شما عزیزان

نکته ای رو که باید حضورتون گفته بشه این است که اگر اشکالی و اشتباهی از جانب بنده دیدید حتما اطلاع بدید تا خدای ناکرده مشکلی پیش نیاد و اشتباها مطلبی ثبت نشه در نوشته هامون.
از همه ی شما عزیزان تشکر میکنم بابت صبر و حوصله ای که به خرج میدهید.


اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَ‌ضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِی بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِینَ ﴿٣١﴾ و یاد داد(خدا) آدم را، آن نام ها را، همه ی آن را، ســــپس نشان داد آن ها (پدیده ها و صاحبان نام ها ) را بر فرشتگان، پس فرمود: خبر دهید مرا به نام ها ی اینان، اگر هستید راستگویان

«آدم» نخستين انسان و پدر اين مردم است كه خداوند او را آفريد.
«عرضهم» از عرض گرفته شده و به‏ معناى «نماياندن» و «نمايش ‏دادن» است.
«انبؤنى» از «انباء» گرفته شده و به‏ معناى «اعلان» و «آگاهى‏ دادن» و «خبررساندن» است. واژه «نبى» و «نبوّت» نيز از اين مادّه گرفته شده است.¹

منظور از الْأَسْمَاءَ
در مفهوم اين نامها، نظراتى چند ارائه شده است:
1. عدّه‏ اى برآنند كه منظور از اين نامها، معنا و مفهوم و حقيقت آنهاست؛ چرا كه برترى و كمال نه در نام كه در معنا و حقيقت است.
2. امّا بيشتر مفسّران، ازجمله ابن عبّاس و سعيدبن جبير، بر اين باورند كه: منظور از نامها در آيه شريفه، نام همه صنايع و رشته‏ هاى علمى مربوط به آن، دانش و رموز كشاورزى و درختكارى و تمامى امور و شئون مربوط به دين و دنياى فرد و جامعه است كه خدا به آدم آموزش داد.
3. پاره ‏اى گفته ‏اند: منظور، نام همه پديده‏ هاى آفرينش است، چه آنها كه تاكنون پديدار شده‏ اند و چه آنها كه در آينده به اراده خدا پديدار خواهند شد.
4. على بن عيسى مى‏ گويد: منظور از آموزش نامها اين است كه همه زبانها و فرهنگها را به آدم آموخت؛ و فرزندان او تمامى زبانها را از پدر دانشمند خود فراگرفتند؛ امّا پس از گسترش خانواده و پراكندگى انسانها، هرگروهى به زبانى سخن گفتند؛ با اينحال تا عصر نوح، كلّيه زبانها براى همه افراد آشنا بود، تا آنكه در طوفان مشهور و معروف، بيشتر آنان نابود و بازماندگان نيز پراكنده شدند. از اين زمان به بعد، هر گروهى زبانى را كه بهتر مى‏ دانست، برگزيد؛ و بقيّه زبانها رفته ‏رفته به بوته فراموشى سپرده شدند.
5. برخى نيز به روايت از ششمين امام نور (ع) گفته ‏اند كه منظور از نامها در آيه شريفه، نام زمين ها، كوه ها، درّه ‏ها، دشت ها، پديده ‏ها و موجودات و فرشتگان و فرزندان آدم بوده است؛ همچنين خداوند فوايد و امتيازات و نامهاى حيوانات را به آدم آموخت و به او آموزش داد كه چگونه بايد از هركدام بهره گرفت.

در چگونه آموختن و نحوه آموزش خدا به انسان نيز ديدگاهها متفاوت است:
1. بعضى مى‏ گويند: خدا اين نامها و مفاهيم را به قلب او الهام فرمود و به خواست آفريدگارش، زبان او به آن مفاهيم و حقايق گويا شد؛ كه اين خود اعجاز بود.
2. عدّه ‏اى معتقدند كه خداوند او را به آموختن آن نامها و مفاهيم وادار كرد.
3. گروهى نيز گفته ‏اند كه خداوند نخست زبان و فرهنگ فرشتگان را به انسان آموخت و آنگاه او با آن زبان غنى، لغتها و فرهنگهاى ديگر را آموخت.
4. و برخى گفته ‏اند: خداوند نامهاى انسان ها را به آدم آموخت؛ سپس، پديده‏ ها را يكى پس از ديگرى حاضر ساخت و نام و ويژگي هاى هر يك را به او آموزش داد.²



خب حالا شما عزیزان بفرمایید:

در مورد كُلَّهَا چه میدونید از نظر صرف و ترکیب

---

1) مجمع البیان
2) همان

[هندیانی]

اطلاعات ما از عربی خیلی کم و جسته گریخته است و هنوز عربی برای ما در ذهنمون کامل شکل نگرفته خوبه وقتی هر نکته ای یاد می گیریم براش مثالهای زیادتری از قران پیدا کنیم مثل تکلیف و بعد ارائه بدیم

درسته مرداب عزیز یاد گرفتن با تکرار و تمرین خیلی بهتر در ذهن ها موندگار میشه که اینکار رو ما در کلاس مقدماتی در شهر انجام میدیم
این کلاس فقط دوره و یادآوری قواعد و ترجمه ی آیات از ابتدای قرآن هست.
اما عزیزانی که دوست دارند تکلیف انجام دهند. اشکالی نداره .

[عزیزانی]

انبئونی
امر افعال جمع مذکر مخاطب +نون وقایه+ی متکلم

[هندیانی]

انبئونی
امر افعال جمع مذکر مخاطب +نون وقایه+ی متکلم

کاملا درسته

حالا لاله مرداب عزیز میشه در مورد نون وقایه توضیح بدید. لطفا

[لاله مرداب]

امر مخاطب از ریشه ن ب ءجمع از باب افعال و همراه نون وقایه و ضمیر متصل ی

[لاله مرداب]

نونی هست که برای حفاظت از مشتبه شدن افعال استفاده میشه ثال نبئی فکر کنم یهنی تو زن باخبر کن ولی با نون وقایه نبئنی یعنی تو مذکر مرا با خبر کن پس اگه نون نباشه اشتباه میشه

[عزیزانی]

نون وقایه نونی که از اشتباه شدن بعضی از فعلها جلوگیری میکنه معنی نداره فقط قبل یای متکلم میاد
مثال اضرب بزن تو یک مرد اضربی بزن تو یک زن حالا اگر من بخوام بگم بزن تو یک مرد مرا اضربی خوب با بزن تو یک زن مشابه شد برای پیشگیری از اشتباه قبل یای متکلم نون وقایه قرار میدهیم
بعضی اوقات بدلیل عواملی که بر سر فعل اثر میگذارند یای متکلم حذف میشه وبه صورت کسره زیر نون وقایع میاد ان کذبون
بعضی وقتها نون وقایع برای زینت بعضی اسمها هم میاد یا لیتنی اننی

[هندیانی]

نونی هست که برای حفاظت از مشتبه شدن افعال استفاده میشه ثال نبئی فکر کنم یهنی تو زن باخبر کن ولی با نون وقایه نبئنی یعنی تو مذکر مرا با خبر کن پس اگه نون نباشه اشتباه میشه

درسته یکی از مواردش همینه که فرمودید
ببینید أنبِیء فعل مفرد مذکر مخاطب هست و زمانی که ی متکلم بخواد بهش اضافه بشه میشه أنبِئی یعنی خبر بده مرا تو یک مرد
که با امر مفرد مؤنث اشتباه میشه أنبِئی یعنی خبر بده تو یک زن
و در اینجا نون وقایه اضافه میشه تا از اشتباه جلوگیری بشه

علت های دیگر آوردن نون وقایه رو مینویسم تا خوب یاد بگیریم:

وقایه بر وزن هدایة یعنی نگهداشتن، به سه جهت به این نون وقایه گفته اند

اول این که سکون آخر کلمه، به وسیله ی آن حفظ میشه
مثل قدْ در قدْنی که اگر نون وقایه نباشه قدی گفته میشه زیرا به مناسبت یاء باید ما قبل یاء مکسور باشه

دوم این که فعل را از اشتباه شدن به اسم حفظ میکنه چون نون وقایه با فعل میاد نه با اسم
پس کلمات ضَرَبَنی و شَجَرَنی فعل هست. یعنی مرا زد و با من نزاع کرد
ولی کلمات ضَرْبی و شَجَری اسم است یعنی عسل سفید من و درخت من

و سوم رو هم در بالا توضیح دادم.

میتونیم نتیجه بگیریم که نون وقایه برای حفاظت از حرکت و یا علامت آخر فعل و یا حرف میاد.

یعنی أکرَمَ + ی أکرَمَی که خونده میشه أکرَمِی و حرکت فتحه تبدیل به کسره شد و اشتباه هست. ولی با نون وقایه میشود أکرَمَنی و حرکت آخر فعل حفظ میشود.
یا قد که مثالش در بالا اومد.

[هندیانی]

نون وقایه نونی که از اشتباه شدن بعضی از فعلها جلوگیری میکنه معنی نداره فقط قبل یای متکلم میاد
مثال اضرب بزن تو یک مرد اضربی بزن تو یک زن حالا اگر من بخوام بگم بزن تو یک مرد مرا اضربی خوب با بزن تو یک زن مشابه شد برای پیشگیری از اشتباه قبل یای متکلم نون وقایه قرار میدهیم
بعضی اوقات بدلیل عواملی که بر سر فعل اثر میگذارند یای متکلم حذف میشه وبه صورت کسره زیر نون وقایع میاد ان کذبون
بعضی وقتها نون وقایع برای زینت بعضی اسمها هم میاد یا لیتنی اننی

درسته کاملا بجز قسمت قرمز نوشته ی شما

لیت و إنَّ حرف هستند و علت نون وقایه رو هم در پست قبل توضیح دادم.

یادتون باشه نون وقایه با اسم نمیاد

با چی میاد؟؟؟

[عزیزانی]

درسته با فعل وحرف میاد

[لاله مرداب]

با فعل