وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ....السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین

[یا علی ابن الحسین]

وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12)

[عطیه سادات]

وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12)

اللهم ارزقنا ........

[یا علی ابن الحسین]

» تفسیر المیزان - خلاصه 10) (و السابقون السابقون ) : (و سوم پیشروان سبقت گیرنده ).می فرماید: وقتی که در زمین زلزله ای روی می دهد که شدتش قابل توصیف نیست وکوهها مانند آرد خرد شده و بصورت غباری در هوا پراکنده می شوند و در آن روز شماانسانها اصنافی سه گانه خواهید بود، اول )دارندگان یمن و سعادت که شأن وامر آنهابسیار عظیم است ، دوم )دارندگان شقاوت و شؤم که ذلت و پستی آنها بسیار عظیم است و هیچ گونه کرامتی ندارند، و سوم )السابقون السابقون که مطابق نظر بعضی مفسران (22)،سبقت گیرندگان بسوی هر آنچه خدا بسوی آن دعوت نموده و مطابق نظر جمعی دیگرکسانی هستند که بسوی ایمان و طاعت از دیگران پیشی گرفته اند، اما با استفاده از آیات قرآن در موارد دیگر که کلمه سابق یا سابقون (23)بکار رفته معلوم می شود که مراد ازسابقون اول ، سابقین به خیرات و مراد از سابقون دوم ، سابقین به اثر خیرات ، یعنی مغفرت ورحمت است ،دراین صورت معناچنین خواهد بود که گروه سوم ،سبقت گیرندگان به اعمال (در دنیا)، سبقت گیرندگان به مغفرتند(در آخرت ) بعضی مفسران السابقون اول و دوم را یکی دانسته اند و خبر آن را در عبارت اولئک المقربون قرار داده اند وبعضی (24)، مراد از ایشان را مؤمن آل فرعون و حبیب نجار و حضرت علی ع دانسته اندکه هر یک در ایمان به رسولخدا ص از دیگران سبقت گرفته و افضل از سایرین بودند.به هر صورت در آیات بعدی به توصیف ایشان می پردازد و می فرماید:آنها مقربان درگاه الهی هستند و مقاماتی چنین و چنان‌ دارند.

11) (اولئک المقربون ) : (آنها مقربان درگاه الهی هستند).

12) (فی جنات النعیم ) : (در باغهای پر نعمت بهشت قرار دارند).

منبع سایت : تدبر