درس چهاردهم تکمیلی ترجمه زبان قرآن(سوره بقره، آیات 39 تا 42)

[هندیانی]

سلام بر شما دوستان قرآنی
عبادات قبول

خب بررسی آیات امروز رو شروع میکنیم.

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

وَالَّذِینَ كَفَرُ‌وا وَكَذَّبُوا بِآیَاتِنَا أُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ‌ ۖ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ ﴿٣٩﴾

«اصحاب» جمع «صاحب» به‏ معناى رفيق، يار و همنشين است. اصل اين واژه، «صحبت» به ‏معناى «نزديكى و همراهى» است. و صاحب انسان به كسى گفته مى ‏شود كه مدّتى همراه او بوده باشد؛ و اگر زمانى كوتاه به‏ همراه او باشد، به او صاحب و صحابى نمى‏ گويند.(مجمع البیان)

نکته

كَذَّبُوا بِآیَاتِنَا

این جمله دو جور معنا می شود.

تکذیب کردند آیات ما را
نسبت دروغ دادند به نشانه های ما

میدونید فرقشون در چی هست؟

در مورد أُولَـٰئِكَ هر چی میدونید بنویسید.

جمله هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ را ترکیب کنید.

مشکات عزیز سلام اگر امکان داره براتون ، این آیه برای شما باشه.

[هندیانی]

یَا بَنِی إِسْرَ‌ائِیلَ اذْكُرُ‌وا نِعْمَتِیَ الَّتِی أَنْعَمْتُ عَلَیْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِی أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِیَّایَ فَارْ‌هَبُونِ ﴿٤٠﴾


«ابن» به‏ معناى «پسر» آمده و با واژه ‏هايى چون «ولد»، «نسل» و «ذرّيه»، با اندك تفاوتى هم‏ معناست، جز اينكه واژه «ابن» تنها درمورد پسر بكار مى ‏رود، امّا «ولد» هم براى پسر و هم براى دختر؛ و به مجموع آنان «ذرّيه» يا نسل مى ‏گويند.
واژه «ابن» از ريشه «بناء» به ‏معناى «قراردادن چيزى بر پايه و اصل آن» گرفته شده است؛ و از آنجا كه «پدر»، پايه و اساس است و پسر، شاخه و فرعى كه بر روى آن روييده، به او «ابن» گفته مى ‏شود.

«اسرائيل» واژه‏ اى عبرى و نام «يعقوب» نوّاده ابراهيم خليل (ع) است. عدّه ‏اى معتقدند كه اين كلمه از دو بخش تشكيل شده است: «اسر» به‏ معناى بنده، و «ئيل» به ‏معناى خدا؛ و هنگامى كه هر دو كنار هم قرار مى ‏گيرند، معادل واژه «عبداللَّه» را مى ‏سازند.

«اذكروا» به ‏معناى «بياد آوريد» است. اين واژه از «ذكر» برگرفته شده كه داراى چند معناى نزديك به هم است؛ از آن جمله: «توجّه كردن» (دربرابر «غفلت و فراموشى»)، «به ‏زبان ‏آوردن»، «شرافت و شكوه»، «دعا»، «نماز» و «كتابهاى آسمانى».

«وفا» به ‏معناى «انجام ‏دادن و نگاه‏داشتن عهد و پيمان» است.
«عهد» به‏ معناى «سفارش و پيمان» است.
«فارهبون» از ماده «رهب» به ‏معناى ترس، دربرابر «رغبت» به‏ معناى ميل آمده است.(مجمع البیان)


لطفا ترکیب یَا بَنِی إِسْرَ‌ائِیلَ؟
و ترکیب أَوْفُوا بِعَهْدِی أُوفِ؟
و تجزیه و ترکیب إِیَّایَ فَارْ‌هَبُونِ؟

مسافر عزیز لطف میکنید این آیه رو ترجمه کنید و سؤال ها رو پاسخ دهید؟

[هندیانی]

سلام به عزیزانی که تازه تشریف آوردند؟

هر کدوم از شما جواب سؤال هارو میدونید، میتونید پاسخ دهید. لطفا

[مشکات]

پناه می برم به خدا از شیطان رانده شده

و کسانی که کافر شدند و دروغ بستندبه نشانه های ما آنان یاران آتشند ایشان در آن جاودانند

1-اولئک ضمیر اشاره است یعنی آنان و اشاره به دور می باشد ک ضمیر منفصل است که با توجه به جمع یا مفرد بودن جمله با این ضمیر می آید یعنی برخی موارد اولئکم هم نوشته می شود

2-در جمله تکذبوا بآیتنا در ترجمه اول همان کلمه یعنی تکذبوا را استفاده کردیم در حالیکه ما می خواهیم ترجمه به فارسی کنیم پس ترجمه دوم بهتر است

3-هم:مبتدا محلا مرفوع
فیها خالدون:خبر منصوب
فیها :جارو مجرور متعلق به خالدون
خالدون :اسم فاعل جمع مذکر غایب

[عزیزانی]

ای


ای بنی اسرایل یاد کنید نعمت هایی راکه نعمت دادم بر شماو وفا کنید به پیمان من تا وفا کنم به پیمان شما وپس تنها بترسید مرا 40


یا بنی اسرائیل:یا حرف ندا /بنی منادی مضاف ومنصوب/اسرائیل مضاف الیه

افوا:فعل امر وفاعل واو ضمیر بارز/بهدی جار ومجرور متعلق به اوفوا / اوف :فعل مضارع جواب طلب امر انا مستتر چون جواب امر مجزوم شده +ی محذوفه


ایای فارهبون: مفعول به مقدم /ف زائده/ ارهبوا فعل امر +ن وقایه+ی محذوفه
نکته:ضمائر منفصل منصوبی همیشه مقدم بر فعل وفاعل هستند

[سلوی]

اي بني اسراييل !يادكنيد نعمتم را كه ارزاني داشتم برشما و وفا كنيد به بيمان من تا وفا كنم به عهد شما و تنها مرا بس بترسيد مرا
يا : حرف ندا بني اسراييل : منادا .مضاف و مضاف اليه .
اوفوا:فعل و فاعل بعهدي:جار ومجرور و مضاف و مضاف اليه اوف :مضارع مجزوم .جواب شرط به تقدير ان اوفوا بعهدي و فاعل أن انا مستتر
اياي :مفعول به .ضمير منفصل منصوب مفعولي
ف: زايد براي تاكيد
ارهبون:فعل وفاعل .فعل امراز ريشه ي رهب .صيغه ي نهم +نون وقايه +ضمير متكلم .مجرد

[هندیانی]

پناه می برم به خدا از شیطان رانده شده

و کسانی که کافر شدند و دروغ بستندبه نشانه های ما آنان یاران آتشند ایشان در آن جاودانند

1-اولئک ضمیر اشاره است یعنی آنان و اشاره به دور می باشد ک ضمیر منفصل است که با توجه به جمع یا مفرد بودن جمله با این ضمیر می آید یعنی برخی موارد اولئکم هم نوشته می شود

2-در جمله تکذبوا بآیتنا در ترجمه اول همان کلمه یعنی تکذبوا را استفاده کردیم در حالیکه ما می خواهیم ترجمه به فارسی کنیم پس ترجمه دوم بهتر است

3-هم:مبتدا محلا مرفوع
فیها خالدون:خبر منصوب
فیها :جارو مجرور متعلق به خالدون
خالدون :اسم فاعل جمع مذکر غایب ؟

آفرین مشکات عزیز در مورد قسمت های قرمز توضیح بیشتری دارید؟

[عزیزانی]

ایای فارهبون تجزیه:
ایای ضمیر منفصل مفعولی /ف حرف /ارهبوا فعل امر حاضر جمع مذکر مخاطب /(ر ه ب)صحیح وسالم / ثلاثی مجرد /معلوم /متعدی +ن وقایه+ ی ضمیر متکلم وحده

[هندیانی]

ای بنی اسرایل یاد کنید نعمت هایی راکه نعمت دادم بر شماو وفا کنید به پیمان من تا وفا کنم به پیمان شما وپس تنها بترسید مرا 40


یا بنی اسرائیل:یا حرف ندا /بنی منادی مضاف ومنصوب/اسرائیل مضاف الیه

افوا:فعل امر وفاعل واو ضمیر بارز/بهدی جار ومجرور متعلق به اوفوا / اوف :فعل مضارع جواب طلب امر انا مستتر چون جواب امر مجزوم شده +ی محذوفه


ایای فارهبون: مفعول به مقدم /ف زائده/ ارهبوا فعل امر +ن وقایه+ی محذوفه
نکته:ضمائر منفصل منصوبی همیشه مقدم بر فعل وفاعل هستند

ایای فارهبون تجزیه:
ایای ضمیر منفصل مفعولی /ف حرف /ارهبوا فعل امر حاضر جمع مذکر مخاطب /(ر ه ب)صحیح وسالم / ثلاثی مجرد /معلوم /متعدی +ن وقایه+ ی ضمیر متکلم وحده

ممنون مسافر عزیز کامله درسته. افرین بر شما

لطف میکنید قسمت های قرمز رو بیشتر توضیح دهید؟

[عزیزانی]

هم فیها خالدون هم مبتدا /خالدون خبر /فیها جار ومجرور متعلق به خالدون