بیانات حضرت آیت الله علوی بروجردی دامت برکاته در دیدار با دانشجویان شیعه کشور ترکیه (استامبول)

[غلامرضا صالحی]

بیانات حضرت آیت الله علوی بروجردی دامت برکاته در دیدار با دانشجویان شیعه کشور ترکیه (استامبول)


منطق و معارف شیعه قابل نشر است و دلهای سالم و افراد سالم را به سمت خود جلب می‌کند

بسم الله الرحمن الرحیم

همه شیعیان اعضای یک خانواده هستند

حضرت آیت الله علوی بروجردی ^{سلمه الله} در این دیدار، ضمن خیر مقدم به دانشجویان استانبول ترکیه فرمودند: ترسیم مرزهای جغرافیایی میان شیعیان، ناشی از نقشه دیگران است و گرنه، همه مؤمنین در خانواده شیعه، هیچ مرز جغرافیایی با هم ندارند و آنها اعضای یک جمعیت و یک امت هستند؛ چرا که شیعیان در هر کجای دنیا، دارای عقاید، اهداف و منافع مشترکی هستند؛ هر فردی که در آلمان، در کلّ اروپا و در ترکیه، شیعه باشد، برادر و خواهر ما تلقی می‌شود و بین ما با آنها جدایی وجود ندارد. ظرفیت و اختصاصات شیعه در تبلیغ اسلام

شیعیان در میان همه جمعیت‌های مسلمان، از امتیازات و اختصاصاتی برخوردار هستند که نه تنها آنها را در میان همه نِحَل و طوایف مسلمانان برجسته می‌کند، بلکه مسئولیتی سنگین را بر شیعه قرار می‌دهد تا اسلام راستین را به عالم عرضه کند؛ اختصاصاتی مانند وجود مبارک علی بن ابیطالب ^{سلام الله علیه} ، فاطمه زهرا ^{سلام الله علیها} ، امام حسین و ابوالفضل العباس ^{سلام الله علیهما} ؛در حالی که اگر دیگران بخواهند اسلام را به دنیا معرفی کنند، باید با یزید بن معاویه و هارون رشید و امثال اینها اسلام را عرضه کنند و این مسئله، مسئله‌ای بسیار مهمی است که شیعه امامیه، تعالیم اسلامی را از سرچشمه وحی می‌گیرد؛ یعنی پیروان ائمه ^{علیهم السلام} معارف الهی خود رااز علی ابن ابی طالبی أخذ می‌کنند که شب و روز در رکاب پیغمبر ^{صلی الله علیه و آله} بود و وقتی رسول اکرم ^{صل الله علیه و آله} به رسالت مبعوث شد، همواره با ایشان بود و همه معالم خود را از ایشان اخذ کرد و آنچه را وحی شد از ایشان گرفت. پس از حیات علی بن ابی طالب ^{سلام الله علیه} ، فرزندان امیر المومنین ^{علیهم السلام} ، خصوصا در عصر صادقین، امام باقر و امام صادق ^{سلام الله علیهما} معارف اسلامی را در قالب روایات به نسل ما رسانده‌اند. اسلام اصیل، همان تشیع امامی است

از این رو، شیعه مفتخر است که اسلام را از سرچشمه واقعی آن گرفته، و در واقع، مسلمان اصیل، همان شیعه امامیه است. لذا، تفسیر دیگران از اسلام، تفسیری انحرافی است؛ چرا که اسلام آنها، اسلامی است که برای رضایت خلفا و توجیه ظلم آنها، جعل و برساخته شده است. اسلامی که با آن بتوانند بر مردم حکومت کنند و البته که چنین اسلامی از فضیلت عاری خواهد بود. افرادی که امروز با شیعه دشمن هستند در واقع تابع همان کسانی مثل ابوسفیان و معاویه هستند که در گذشته، تا حد امکان با پیغمبر اسلام ^{صلی الله علیه و آله} جنگیدند و آنگاه که در فتح مکه، دیگر راهی برای آنها نبود، در ظاهر به اسلام ایمان آوردند و البته، همان افراد، وقتی دوباره به قدرت رسیدند مسلمانان را به هر جهت و سمتی که خودشان می‌خواستند، متمایل ساختند. پیامبر اکرم روز فتح مکه را «یوم المرحمه» نامیدند و همه آن مشرکان را در آن روز، عفو کردند و در امان قرار دادند، و این در حالی بود که آنان، حمزه، عموی پیغمبر را با نامردی توسط تیراندازی و از راه دور هدف قرار داده، کشتند، بدنش را مثله کردند، سینه‌اش را شکافته و همسر ابوسفیان جگر او را، به دندان کشید[1]. همین تقابل در زمان امیرالمومنین ^{علیه السلام} و در جنگ صفین، دوباره تکرار شد؛ آنگاه که اصحاب معاویه به نهر آب مسلط می‌شوند آن را بر روی اصحاب امیرالمومنین و بلکه خود ایشان می‌بندند. اما بعد از آنکه نهر آب با حمله لشگر اسلام به فرماندهی ابوالفضل العباس علیه السلام تصرف شد، وقتی به امیرالمومنین ^{علیه السلام} پیشنهاد می‌دهند که اگر ما همانند آنها آب را بر روی آنها ببندیم، معاویه و لشگریان او شکست می ‎خورند، حضرت می‌فرمایند: ما حق نداریم آب را روی هیچ فردی و حتی هیچ جنبنده و یا گیاهی ببندیم؛ چرا که آب حق همه است. در مورد دیگری، دشمنان اهل بیت، فرستادگان امیرالمومنین ^{علیه السلام} به مصر همانند مالک اشتر و یا محمد بن ابی‌بکر را با نامردی و به وسیله سم کشتند، اما علی بن ابی طالب ^{علیه السلام} حتی با قاتل خودش، به بهترین وجه رفتار کرد و ظرف شیر خودش را به قاتلش عطا نمود. در دوران سیدالشهدا ^{علیه السلام} نیز عیناً همین قصه قطع و وصل آب نهر، در لشکر حر بن یزید ریاحی تکرار می‌شود در حالی که امام حسین ^{علیه السلام} حتی دستور می‌دهند که به حیوانات آنها هم آب بدهند، اما در مقابل، آنها حتی به علی اصغر شش ماهه در میدان جنگ که سیدالشهدا آن را بر دست گرفته بود، قطره‌ای آب ندادند. و لذا، امام به آنان فرمود: من با شما جنگ دارم و این بچه گناهی ندارد. تقابل شیعه با دشمنان، مقابله فضائل و رذائل است


ادامه مطلب ...