مسابقه جام حذفی تدبر در قرآن مجید

[گل مريم]

سلام و عرض احترام و تبریک به مناسبت ایام مبارک ماه رجب
و میلاد با سعادت امام محمد باقر علیه السلام
حضور شما شهروندان بزرگوار


إن شاءالله بزودی در این مکان مسابقه ای سرشار از تفکر و تدبر در آیات نورانی قران مجید برپا خواهد شد...

لطفا منتظر باشید

[سحر]

امام صادق‏علیه السلام فرمود: فرشتگان، اهل خوردن و آشامیدن و آمیزش جنسى نیستند. «انّ الملائكة لا یأكلون و لا یشربون و لاینكحون»(61)

---

29) تفسیر برهان.
30) تفسیر نورالثقلین.
31) در نهج‏البلاغه، خطبه 1 و 91 درباره ملائكه مطالبى آمده است.
32) نازعات، 1.
33) صافّات، 1.
34) صافّات، 2.
35) مرسلات، 3.
36) مرسلات، 4.
37) نازعات، 5.
38) انفطار، 10.
39) آل عمران، 39.
30) آل عمران، 42.
41) آل عمران، 124.
42) سجده، 11.
43) حاقّه، 17.
44) سجده، 15.
45) انبیاء، 20.
46) شورى، 5.
47) احزاب، 56.
48) صافّات، 164.
49) حج، 75.
50) فاطر، 2.
51) تكویر، 21.
52) بقره، 285.
53) نساء، 136.
54) مدّثر، 31.
55) مدّثر، 30.
56) تحریم، 6.
57) انبیاء، 27.
58) نحل، 50.
59) اختصاص، ص 109.
60) تفسیر قمى، ج 2، ص 260.
61) بحار الانوار، ج 56، ص 174.

[سحر]

آیه 5
«سلام»، یكى از نام‏هاى خداوند در قرآن است. «هو اللّه الّذى لا اله الا هو الملك القدوس السلام...»(62)
مراد از «سلام» در این آیه، لطف و عنایت ویژه الهى نسبت به بندگان در شب قدر است كه سلامت و رحمت و بركت را به دنبال دارد و باب نقمت و عذاب را مى‏بندد، زیرا كید و وسوسه شیطان در آن شب مؤثر واقع نشود.(63)
در شب قدر، فرشتگان به زمین نازل مى‏شوند و بر هر مرد و زنى كه در حال عبادت باشند، سلام مى‏كنند.(64) چنانكه در قیامت نیز با گفتن سلام به استقبال بهشتیان مى‏روند: «سلام علیكم طبتم فادخلوها خالدین»(65)

---

62) حشر، 23.
63) تفسیر المیزان.
64) تفسیر مجمع البیان.
65) زمر، 73.


ببخشید عزیز مطالب زیاد بود مجبور شدم چند بار پست کنم
التماس دعا

[سحر]

سلام و با آرزوی قبولی عبادات شما روزه داران عزیز

سؤال دوم مسابقه عبارت است از:

ای کاش فلانی را به دوستی نمی‌گرفتم

لطفا آیات مرتبط با این جمله را همراه با شرح و تفسیر بنویسید.
لطفا پاسخ را برای سحر ارسال کنید. التماس دعا

[سحر]

سلام عزیزان
تنها یک عزیز به سؤال مسابقه پاسخ داده است.

گل مریم

فکر نکنم سؤال خیلی مشکل باشه.

صبور عزیز چکار انجام بدم تا تعداد عزیز بیشتری در مسابقه شرکت کنند.

[گل مريم]

سلام طاعات قبول

سحر عزیز و محترم ممنون از این که به فکر مسابقه هستید

دوست گرامی شما باید در مدتی که اداره مسابقه را بر عهده دارید هر روز در تاپیک مطلب گذاشته و تاپیک را بالای مطالب قرار دهید.
یعنی چون در طول شبانه روز تاپیک های زیادی توسط دوستان ایجاد می شود تاپیک مسابقه در میان این همه مطلب گم شده. و پایین قرار می گیرد . شما هر روز اگر لطف کنید و در مورد آیه ای که پاسخگویش بودید مطلب و پیام های مهم آن را بگذارید هر روز تاپیک دیده میشود و دوستان هم پاسخ گوی سؤال هستند.

و یکی از شرایط مسابقه هم اداره تاپیک به نحو احسن هست. که امیدوارم برندگان گرامی این نکته را حتما مد نظر داشته باشند.
موفق و پایدار باشید إن شاءالله

[سحر]

سلام عزیز. ممنون از راهنمایی .

[سحر]

سلام عزیزان
از شما که در مسابقه شرکت کردید تشکر میکنم.
گل مریم. از خاک تا افلاک. صبور

و برنده ی مسابقه از خاک تا افلاک

[گل مريم]

سلام و احترام

تشکر از سحر عزیز بابت طرح سؤال و اداره این دوره از مسابقه
و تبریک به از خاک تا افلاک عزیز برنده ی عزیز دومین سؤال مسابقه

برنده ی محترم منتظر پاسخ شما هستیم.


دوستان توجه داشته باشید مسابقه حتما باید به موقع شروع شود و بعد از فاصله چند روزه به اتمام برسد.
پپس به برندگانی که اداره مسابقه را بخوبی انجام دهند امتیاز ویژه ای تعلق خواهد گرفت.

[از خاک تا افلاک]

يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا

آیه﴿۲۸﴾ سوره مبارکه فرقان

اين جمله تتمه آرزوى ستمگر نادم است و كلمه (فلان ) كنايه از نام شخصى مذكر، و كلمه (فلانه ) كنايه است از نام شخصى مونث .
راغب مى گويد: كلمه : (فلان ) و (فلانه ) كنايه است از انسان، و الفلان و الفلانه، با - الف و لام - كنايه است از حيوانات.
فلانا ، يعنى اى كاش فلانى را - كه دوست خود گرفتم و با مشورت او كار كردم و سخنانش را شنيدم و تقليدش كردم، - دوست نمى گرفتم.

بعضى از مفسرين گفته اند كلمه (فلان ) در آيه، كنايه از شيطان است، و گويا مفسر نامبرده نظرش به آيه بعدى است كه مى فرمايد: شيطان آن روز آدمى را تنها مى گذارد، ولى اين حرف با سياق آيه سازگارى ندارد.
و از لطايف تعبيرات قرآن يكى تعبير در آيه قبلى (يا ليتنى اتخذت...) است، و ديگرى در آيه مورد بحث (يا ويلتى ليتنى لم اتخذ...) است، چون در اين تعبير در ندا و استغاثه، تدرجى لطيف به كار رفته، در آيه اول منادى حذف شده، اشاره به اينكه او نجات دهنده اى مى خواهد كه او را نجات دهد، هر كه باشد، و آوردن كلمه (ويل ) در اين آيه مى فهماند كه براى او روشن شده كه ديگر كسى نيست او را از عذاب نجات دهد، و جز هلاكت و فنا دادرسى ندارد، و به همين جهت ندايش را با ويل اداء مى كند.

ان شاالله سوال رو طرح کردم درخدمتتون هستم.

[از خاک تا افلاک]

با عرض سلام خدمت همگی دوستان

طاعات همگی قبول باشه

برای این دور از مسابقه من دوتا سوال رو مطرح میکنم

جواب دادن سوال اول اجباری و دومی اختیاری هست


سوال اول:

با توجه به آیه 186 سوره مبارکه بقره ،پاسخ حضرت علی ( ع) به کسی که از عدم استجابت دعایش شکایت کرد چه بود؟


سوال دوم:

کدام سوره از قرآن هست که تنها یک کسره بیشتر ندارد؟



منتظرتون هستم

ارسال پاسخ به صورت پیام خصوصی به ازخاک تا افلاک