ترجمه لفظ به لفظ اعراف توسط قرآن پژوهان

[عزیزانی]

فاطمه اکبرپور, [18.08.16 05:36]
☀️(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ)


( المص)[سوره اعراف آیه 1]


(كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ)☀️


[سوره اﻷعراف 2]


☀️به نام الله که کتاب اوتنهاهدایتگربندگان است☀️


☀️الف،لام،میم،صاد(ازرموز� �لام وحی)☀️


☀️کتابی ست که نازل شدبه سوی تو.


پس نباشددرسینه ات تنگی ازآن،


[به علت]بیم دادن وتذکردادن به [وسیله ی ]آن به مومنان ☀️


کتابُ:مبتدا،لفظامرفوع


الیک:جارومجرور،متعلق به فعل محذوف که خبرکتابٌ است


أنزل:فعل ماضی مجهول،مبنی برفتح،نائب فاعل آن:هومستتر،ضمیرمنفصل،محلا� �رفوع


ف:استیناف

لایکن:مضارع مجزوم با لای نهی ،افعال ناقصه،اسم آن:حرجٌ


فلایکن.... منه:محلی ازاعراب ندارد



لتنذر:لام تعلیل+مصدرموول،متعلق به انزل


ذکری:معطوف،عطف به لتنذر

للمومنین:جارومحرورمتعلق به ذکری




رحیمی مت. تهران پارس, [18.08.16 05:45]

اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم
ْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ
قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ(3)


پيروي كنيد آنچه را نازل شد بسويتان از [جانب] پروردگارتان،


و پيروي نكنيد از غير او سرپرستاني را


چه اندك متذكر مي شويد!!!

اتبعوا ������فعل امر و فاعل ضمير مستتر انت
ما������مغعول به و محلا منصوب


اُنزِلَ������فعل ماضي مجهول باب افعال
نايب فاعل هو مستتر


اليكم������جار و مجرور متعلق به انزل


من ربكم ������جار و مجرور متعلق به انزل +مضاف اليه


لا تتبعوا������فهل نهي باب افتعال
فاعل ضمير بارز واو


من دونه������جار ومجرور +مضاف اليه متعلق به لاتتبعوا


اولياء ������مفعول به و منصوب


قليلاً ������صفت براي مفعول مطلق مقدم محذوف. تذكراً قليلاً


ما������ زائد براي تأكيد اومده


تذكّرون������فعل مضارع باب تفعل (يك تاء محذوفه)
فاعل ضمير بارز واو


مطهره محقق, [18.08.16 07:52]
بنام خداوند رحمت گستر مهربان
آیات 1-2-3سوره مبارک اعراف
الف لام میم صاد حروف مقطعه قرآن(از رموز بین خداوند وپیامبرش است)1
کتابی است که نازل شده بسوی تو ،پس نباشد درسینه تو مشقتی از آن ،تا انذارکنی با آن و تذکری برای مومنان 2
پیروی کنید انچه نازل شده بسوی شما ازجانب پروردکارتان وپیروی نکنید ازغیر او سرپرستان را، چه اندک است انچه متذکر میشوید3
کتاب مبتدا - انزل خبر - الیک جارو مجرور متعلق به انزل ف حرف ربط لایکن فعل نهی ص1 ریشه ک و ن
فی صدرک جارو مجرور ک مضاف الیه حرج فاعل- منه جارو مجرور -
ل حرف- تنذرفعل مضارع ص7باب افعال منصوب به ان ناصبه محذوف انت مستتر فاعل -به جارو مجرور - و حرف -
ذکری ؟
للمومنین جارو مجرور مومنین اسم فاعل ص3 ین نشانه جمع

[عزیزانی]

یوسفیان, [21.08.16 13:22]
[Forwarded from یوسفیان]
سلام
بنام هداوند رحمت گستر مهربان


ایه 34 سوره اعراف


وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ

وبرای هر امتی زمانی است.
پس هنگامیکه بیاید زمانشان
به تاخیر نمی اندازند ساعتی
وپیش نمی افتند(ساعتی)


رحیمی مت. تهران پارس, [21.08.16 13:23]
الأعراف 31
�������������������������������������������������� ����������������������


يَا بَنِي آدَمَ
خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِد
ٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا
إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ


اي فرزندان آدم
برگيريد(همراه كنيد) زينتتان را (فرزندانتان را) نزد هر مسجدي
و بخوريد و بنوشيد و زياده روي نكنيد.


همانا او دوست نمي دارد آنانكه اسراف مي كنند.


اصفهانی, [21.08.16 14:41]
پس چه کسی ظالم تر است از کسی که،دروغ بست بر،خداونددروغ گفتنی یا تکذیب کرداياتش رادر حالیکه می رسد،به ایشان بهره اشان از این کتاب تازمانی که بیایند نزد ایشان فرستادگان مادرحالي که به تمامی میگیرند جان ایشان را میگویند مجازند آن کسانی که میخواندید غیر خداوند ميگويندگمشدند ازما وگواهي میدهند علیه خودشان که ایشان کافر بوده اند


طلوعی ،،،،, [21.08.16 16:20]
سلام ایه 35 صفحه 154
ای فرزندان ادم اگر بیاید البته البته شما را پیامبرانی از شما حکایت کنند برشما ایات مرا پس هر کس تقوا پیشه کند و اصلاح نماید پس نیست ترسی بر ایشان ونه ایشان اندوهگین شوند


اصفهانی, [21.08.16 22:17]
ف.حرف ربط من.اسم استفهام مبتدا ومحلا. مرفوع می‌شود


اصفهانی, [21.08.16 22:58]
أظلم. .خبرومرفوع. ممن.جارومجرورمتعلق به أظلم. من.موصول عام. افترى.صله محلي از إعراب ندارد. هومستتر عاید به موصول. علی الله.جارو مجرور. متعلق به افترى. كذباّ .مفعول مطلق و منصوب. أو .حرف عطف. كذّب.فعل وفاعل هو مستتر .بآيات.جارومجرور متعلق به كذّب ه.مضاف إليه ومحلا مجرور أولئك .مبتدأ محلا مرفوع. ينالهم نصيبهم.جمله فعلیه خبر ومحلا مرفوع. ينال. فعل. هم.مفعول محلا منصوب. نصيب.فاعل.ومرفوع هم مضاف 9إعل ماضي صيغه4. هم.مفعول و منوككك٧كككصوب محلا. قالو .فعل وفاعل. أين .أسم استفهام ما.أسم موصول كنتم .صله محلي از إعراب ندارد


اصفهانی, [21.08.16 23:00]
تدعون .خبر أفعال ناقصه،. من دون جارومجرور. الله مضاف إليه ومجرور. قالو. فعل وفاعل. ضلّو .فعل وفاعل. ،عنّإ جارومجرور متعلق به ضلّو و. حرف عطف. شهدوا.معطوف به قالوا. على أنفسهم جارو مجرور+مضاف إليه إنّ حروف نسخ هم .أسم كانوكافرين .خبر


hndeyani, [22.08.16 00:14]
نكته اى را كه بايد رعايت كنيد علامت را بعد از متمم يا جار و مجروره
پاكيزه ها را از روزى
بزودى جاهاى نوشتن صحيح "را" مفعولى رو براتون مى نويسم
چرا مفعول مطلق اضافه كرديد؟!


hndeyani, [22.08.16 00:16]
جمله ى هم فيها خالدون حاله


hndeyani, [22.08.16 00:18]
فكر كنم است مى گذاشتيد جمله بهتر مى شد
آن چه اشكار است


hndeyani, [22.08.16 00:19]
[In reply to یوسفیان]
سلام گلم
اذا شرطه
هر زمان بهتره با توجخ به مفهوم ايه


hndeyani, [22.08.16 00:20]
[In reply to رحیمی مت. تهران پارس]
يا برگيريد يا همراه كنيد
دو معنى براى يك كلمه اوردن، نشانه ى سردرگمى مترجم است


hndeyani, [22.08.16 00:24]
[In reply to اصفهانی]
سلام گلم
خوش اومديد به گروه خانم هاى مترجم


چرا دروغ گفتنى؟ كذبا
بهتره كذبا مفعول به گرفته بشه تا مفعول مطلق
اولئك حال نيست
كجايند

[عزیزانی]

عزیزانی, [22.08.16 04:59]
سلام.
امروز اول شهریور 1395
ترجمه آیات صفحه 155
آیات 39 تا43 سوره ی اعراف


عزیزانی, [22.08.16 05:19]
40اعراف
إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا
وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا
لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ
وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ
حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ
وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِين


َ
همانا کسانی که تکذیب رکردند آیات ما را
وتکبر ورزیدند از آن(آیات)
گشوده نمی شود برایشان درهای آسمان
وداخل نمی شوند بهشت را
تا اینکه وارد شود شتر(طناب کشتی)در سوراخ سوزن
و اینچنین کیفر می دهیم گنه کاران را


فاطمه اکبرپور, [22.08.16 05:57]
(وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ)
[سوره اﻷعراف 39]


به نام الله که یگانه خالق هستی ست


وگویند پیشوایانشان به پیروانشان:


پس نبودبرشما،[نسبت]برما[هیچ]برتری،


[زمانیکه برتر ی جستید_زمانیکه انجام دادید این کاررا]


پس بچشید[این]عذاب را،به[سبب]آنچه کسب میکردید[آن را]


مِن:حرف جرزائد


فضلٍ:مجرور،لفظامرفوع


کان:افعال ناقصه،فضلٍ اسم کان،لفظا مرفوع


جمله ی* فماکان......فضل*:مقول القول


ف:فاءرابطه یاجواب شرط،که جمله ی شرط آن محذوف است


ما:اسم موصول،مشترک،غیرعاقل


کنتم تکسبون:صله ی ما،محلی ازاعراب ندارد


ضمیر عاید:هُ محذوف،محلا منصوب


کنتم:افعال ناقصه/تم :اسم کان


تکسبون:خبرکنتم


نوع دوم ازترجمه اگر*ما*روحرف مصدری بگیریم:


به[سبب]کسب کردن آن


رحیمی مت. تهران پارس, [22.08.16 08:46]
الأعراف 38


قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ
كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا
حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا
قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ
رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ
قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِن لَّا تَعْلَمُونَ


������⚡️������⚡️������⚡️������⚡️�� ����⚡️������⚡️


گويد: داخل شويد در گروههايي كه به تحقيق گذشتند از قبل شما از [جنس] جن و [جنس] انسان در آتش،


هر بار داخل بشود گروهي، لعنت مي كند همگروهش را،


تا زمانيكه به هم برسند در آنجا همگي،


گويند پيروانشان به پيشوايانشان:


پروردگارا اينان گمراه كردند ما را،
پس بده ايشان را شكنجه اي مضاعف از آتش،
گويد براي همگي مضاعف است و ليكن نمي دانيد.

[عزیزانی]

عزیزانی, [22.08.16 09:23]
سلام. خانم اصفهانی گرامی


من همیشه برای استفاده از
آنان ،ایشان،آنها دچار مشکل هستم


الان در ترجمه شما دیدم که از
آنان_ایشان استفاده کردید


آیا. ایشان. برای مومنین استفا ده کنیم ،آنان برای کافران استفاده کنیم خوبه؟؟؟؟


میشه هم زمان از هر دواستفاده کرد؟؟؟؟
لطفا من راهنمایی کنید


اصفهانی, [22.08.16 09:33]
سلام علیکم همکار بزرگوار. بهتره که برای اولئك انان. وبرأي هم،ايشان استفاده شود


اصفهانی, [22.08.16 09:38]
به عقيده حقير،فرق نمى كنه مؤمنون. يا كافرون باشند


جلال زاده, [22.08.16 11:55]
جلالزاده:
جلالزاده:
الأعراف 41
لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ

ترجمه :


برای ایشان از جهنم بستری ، و ( بر ) رویشان بالا پوشی ( از آتش ) است ،


واین چنین جزا میدهیم ستمکاران را .


ترکیب :


لهم /جارو مجرور متعلق به عامل مقدر وخبر مقدم


من جهنم / جارو مجرور متعلق به عامل مقدر وحال از مهاد وجهنم چون اسم علم است درحال محروری مفتوح است


مهاد / مبتدا موخره ، نکره موخره


و/ عطف


من فوقهم / مضاف ومضاف الیه جارو محرور متعلق به عامل مقدر
وخبر مقدم


غواش / مبتدای موخر


و/استیناف


کذالک / جارو مجرور متعلق به نجزی


نجزی / فعل مضارع متکم فاعل نحن مستتر


الظالمین / مفعول وبه نجزی


مطهره محقق, [22.08.16 15:34]
بنام خدا
وبرمی کنیم انچه در سینه هایشان است از کینه ، جاریست از زیرآنها نهرهایی و می گویندهمه ستایش برای خداوند ،انچنانه ایست که هدایت کرد ما را برای این وهدایت نمی شدیم اگراینکه هدایت نمی کرد ما را خداوند .
هر آینه به تحقیق آوردند فرستادگان پروردگار ما حق را وندا داده میشونداینکه آن بهشت است که ارث داده شدید ان را به انچه انجام میدادید43
نزعنا ماضی ص14 نا فاعل
ما موصول فی صدورهم (خبر) جارو مجرور مضاف الیه ما مفعول
من غل جارو مجرور


hndeyani, [22.08.16 18:06]
یا شتر یا طناب کشتی
یکدوم رو بنویسید
می تونیم الجنة رو منصوب به نزع خافض بگیریم بخاطر فعل دخل که لازمه
در بهشت
یا ظرف مکان و براش فی بیاریم


hndeyani, [22.08.16 18:14]
سلام گلم
وظیفه هست
چرا گویند؟
می گویند بهتر نیست؟!
چرا نبود بر شما؟ مگه زمان حال نیست( صحبت هایی که انجام می شه در آینده)
رمانی که برتری جستید رو بخاطر پس نبود بر شما برتری اوردید یا جمله ی شرط مقدره؟؟؟


hndeyani, [22.08.16 18:20]
اشتباهی الجنة رو آتش نوشتید گلم
جمله ی هم فیها خالدون حاله


hndeyani, [22.08.16 18:21]
[In reply to جلال زاده]
لام در لهم لام اختصاصه


hndeyani, [22.08.16 18:25]
[In reply to مطهره محقق]
ما مفعول به
تجری حاله
از زیر چی؟
مرجع ضمیر رو مشخص کنید
چرا نهرهایی؟
الانهار معرفه نیست؟؟؟
لام در لله اختصاصه
قاعده داریم در این آیه
لام جحود داریم که معنای هرگز یا اصلا می ده
توضیحشو در کانال گذاشتم
چرا آن بهشت؟
اولا که از معنا متوجه میشیم بهشت در مقابل اون ها حضور داره
دوما: ال بعد اسم های اشاره ال عهد حضوریه
این بهشت
با در بما: باء مقابله است در عوض در مقابل


فاطمه اکبرپور, [22.08.16 18:42]
[In reply to hndeyani]
سلام استاد


زمانی که برتری جستید،رو،جمله ی شرط مقدرآووردم،


چون جواب شرط ِ پس بچشید روداشتیم


درمورد گویند،حق باشماست درموردآینده آیه صحبت میکنه ،


می گویندبهتره


امانبودبرشما،منظورم این بوده که زمانی که ازآینده سخن میگه ،


درزمان آینده ،انسان نتیجه ی کارهای گذشته رومیبینه وبابت اون


توبیخ یاتشویق میشه


hndeyani, [22.08.16 19:06]
[In reply to فاطمه اکبرپور]
جمله ي شرط مقدرتون به جواب شرط فذوقوا نمى خوره


در زمان حال داره صحبت مى شه الان بر شما برتري نيست نسبت به ما
در گذشته كه رهبران برتري داشتند و حرفى نيست
الان كه پيروان اعتراض مى كنند
رهبران بهشون مى گند برتري نداريد به ما

[عزیزانی]

عزیزانی, [23.08.16 05:11]
بسم الله الرحمان الرحیم


اعراف 39
وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُم
ْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْل
ٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ
بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ


عزیزانی, [23.08.16 05:16]
وگفتند پیشوایان. ایشان به پیروانشان ،پس نبوده است
برای شما بر ما هیچ برتری
پس بچشید عذاب را به خاطر. آنچه مرتکب می شدید.


جلال زاده, [23.08.16 05:37]
سلام ترجمه ایات صفحه 156 سوره اعراف
ایه 44 - 51 برای امروز سه شنبه


فاطمه اکبرپور, [23.08.16 05:59]
(وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ)
[سوره اﻷعراف 46]


به نام الله،یکتاپروردگاربه حق


ومیان آن دو[بهشتیان وجهنمیان]حجابی ست،


وبر[آن]بلندیهامردانی هستند[که]میشناسند


هریک[ازبهشتیان وجهنمیان]راازچهره هایشان،


وصدامی زننداصحاب بهشت را :که درود برشما.


داخل نمی شوندآن[بهشت]را،[درحالیکه]آنان امیددارند[آنرا]


عزیزانی, [23.08.16 10:00]
48 اعراف
وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُم بِسِيمَاهُمْ
قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنكُمْ جَمْعُكُمْ
وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُون
َ
وندا دهند اهل اعراف مردانی را که می شناسند آنها را به چهره هایشان
گویند: بی نیاز نمی کند از شما ،جمع شما
و تکبر ورزیدنتان.




و.: عاطفه
نادی :فعل
اصحاب :فاعل
الاعراف.: م الیه
رجالا :مفعول
یعرفونهم :فعل واو ضمیر بارز فاعل هم: مفعول
بسیماهم :جار ومجرور مضاف الیه متعلق به یعرفون
قالوا: فعل ضمیر بارز فاعل
ما :نافیه
اغنی :فعل
عنکم: جار ومجرور متعلق به ما اغنی
جمع:. فاعل ،کم: مضاف الیه


و :عاطف
ما :مصدریه
کنتم :فعل ناقصه تم: ضمیر بعرز اسمش
تستکبرون.: فعل واو ضمیر بارز فاعل
خبر کنتم


این جمله تاویل به مصدر


عزیزانی, [23.08.16 10:01]
سوال
ما کنتم تستکبرون


تکبر ورزیدنتان؟؟؟
یا
آنچه تکبر می ورزیدید؟؟

[عزیزانی]

​جلال زاده, [23.08.16 10:07]الأعراف 45
الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ


ترجمه :
کسانی که جلو گیری می کنند از راه خدا ،
ومیطلبند آن ( راه ) را انحراف ،


وحال اینکه ایشان به آخرت کافرند




ضمیر ومرجع آن


1 -ها/ در یبغونها برمیگردد به سبیل الله


2 - هم / بر میگردد به الذین


فرقانی, [23.08.16 11:52]
الأعراف
وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(47)
وهرزمان که باز گردانده شود


چشمهایشان سوی اهل آتش گویند

پروردگاراقرار مده ما را باگروه ستمکاران


فرقانی, [23.08.16 12:03]
الأعراف
وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(47)
ترکیب
اذا :اسم شرط غیر جازم
صرفت:فعل /مجهول مجرد ماضی مفرد مونث غایب
ابصار:فاعل
هم :مضاف الیه
تلقاء:مفعول فیه ●ظرف مکان/ معرفه به اضافه
اصحاب:مضاف الیه /معرفه به اضافه
النار:مضاف الیه /معرفه به ذواللام
صرفت ابصارهم......:جمله شرط
قالوا:فعل وفاعل ضمیر بارز واو/جواب شرط
ربنا:منادای مضاف/معرفه به اضافه-نا مضاف الیه/ معرفه به ضمیر
لاتجعلنا:فعل وفاعل ضمیر مستتر انت /نا مفعول
مع:مفعول فیه/معرفه به اضافه؟
القوم : مضاف الیه معرفه به ذواللام
الظالمین :صفت القوم ومعرفه


طلوعی ،،،،, [23.08.16 13:26]
سلام
ایه 50
صفحه 156
و ندا دادند همراهان جهنم (جهنمیان ) یاران بهشت را ( بهشتیان را ) اینکه فرو ریزید (واو در افیضوا ، ضمیر مرفوعی بر می گردد به بهشتیان )بر ما( ضمیر بارز نا در علینا برمی گردد به جهنمیان ) از ان اب یا از انچه روزی کرد شما را (ضمیر کم برمی گردد به بهشتیان ) خداوند . گفتند( واو ضمیر بارز فاعلی برمی گردد به جهنمیان ): همانا خداوند حرام کرد (هو در حرم برمی گردد به الله )ان دو(هما ضمیر تثنیه برمی گردد به ماءو رزق) را بر کافران


hndeyani, [23.08.16 13:31]
[In reply to طلوعی ،،،،]
سلام ضميرها رو جدا از ترجمه بنريسيد لطفا


فاطمه اکبرپور, [23.08.16 13:32]
استاد ضمایرومرجعهاروازآیه ی خودمون پیداکنیم


یادوآیه ای که شمافرستادید؟


hndeyani, [23.08.16 13:40]
از ايه اى كه ترجمه مى كنيد
فقط جدا از ترجمه باشه


یوسفیان, [23.08.16 14:29]
سلام
بنام خداوند رحمت گستر مهربان


ایه 49 اعراف


أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تحزَنونَ


ایا اینان کسانی اند که قسم خوردید
نمی رساند ایشان را خداوند به رحمتی؟
داخل شوید بهشت را،نیست ترسی بر شما و نه شما اندوهگین می شوید.


رحیمی مت. تهران پارس, [23.08.16 15:10]
الأعراف 44


وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ
أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا
فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا
قَالُوا نَعَمْ
فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ


و ندا مي دهند ياران بهشت، ياران دوزخ را،
اينكه به تحقيق يافتيم آنچه را وعده داد به ما پروردگارمان، به حق،


پس آيا يافتيد آنچه را وعده داد پروردگارتان به حق؟


گويند بله [يافتيم]


پس اعلان مي كند اعلان كننده اي بين ايشان كه،
نفرين خدا [باشد] بر آنانكه ستم مي كنند


�������������������������������������������������� ����������������������


رحیمی مت. تهران پارس, [23.08.16 15:11]
مرجع ضمير در آيه 44اعراف


نا در وجدْنا ، وعدَنا و ربنا ������ اصحاب الجنة
تم در وجدتم و كم در ربكم ������ اصحاب النار
هم در بينهم ������اصحاب الجنة و اصحاب النار با هم.


البته مورد آخر رو شك دارم شايد فقط اصحاب النار باشه؟!!

[عزیزانی]

فاطمه اکبرپور, [23.08.16 15:34]
(وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ * الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ * وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ)
[سوره اﻷعراف 44 - 46]


آیه/۴۶:


ضمیر:هما(بینهما) /مرجع ضمیرهما:*أصحابَ الجنة * و *اصحابَ


النار*،ازنوع لفظا .درآیه/۴۴




ضمیر *واو*در*یعرفون* /مرجع ضمیر *واو*:رجالٌ،ازنوع لفظا،درهمان آیه




ضمیر*هم*در*بسیماهم* /مرجع ضمیر*هم* : کلاً، ازنوع لفظا


ضمیر *واو* در نادوا. /مرجع ضمیر:رجالٌ ،ازنوع لفظا




ضمیر*کم* در *علیکم* /مرجع ضمیر *کم* : اصحاب الجنة بعدازفعل نادوا


درهمین آیه،ازنوع لفظا




ضمیرمفعولی *ها* در *یدخلوها* /مرجع ضمیر *ها* :الجنةً،ازنوع معنا،


زیراقبل ضمیر ترکیب اضافه ی اصحاب الجنة آمده ،که به


ضمیر دلالت میکند




ضمیر هم. /مرجع ضمیر *هم* : *اصحاب الجنة * درآیه/۴۴




ازنوع لفظا


ضمیر *واو* در یطعمون. /مرجع ضمیر *واو* : *أصحاب النار*


ازنوع لفظا که درآیه /۴۴ آمده




ترجمه باتشخیص مرجع ضمیر ������




ومیان آن دو[بهشتیان وجهنمیان]حجابی است،


وبر[آن]بلندیهامردانی هستند[که]میشناسند[آن مردان]


هریک از[بهشتیان وجهنمیان ]راازچهره های [هریک از ]آنان.


وندامیدهند[آن مردان]اهل بهشت را،که درود برشما[بهشتیان].


داخل نمیشوندآن[بهشت]را،وحال آنکه آن [جهنمیان]


امیددارند[بهشت را]


اصفهانی, [23.08.16 15:41]
آیه 51 سوره مبارکه اعراف. کسانی که گرفتند دینشان رابه(حال)سر گرمی و بازیچه. و فریب داد ایشان را زندگانی دنیا پس امروز فراموش میکنیم ایشان را مانند فراموش کردن دیدار امروزشان وانچه نشانه های ما را انکار میکردند. اتخذوا:ضمیر بارز واو برمی گرده به الذين. دينهم:هم برمی گرده به الذين.غرّتهم:هم برمی گرده به الذين. ننسهم :هم برميگرده به الذين نسوا :ضميربارز(واو)برمی گرده به الذين. يومهم:هم بر میگرده به الذين کانوا:ضمیر بارز (واو) بر میگرده به الذين


فاطمه اکبرپور, [23.08.16 16:00]
ضمیر*کم* در عنکم. /مرجع ضمیر:اصحاب النار،ازنوع لفظا،


درآیه47


ضمیر *کم* در جمعکم /مرجع ضمیر:اصحاب النار، درآیه 47،


ازنوع لفظا


*کنتم. وتستکبرون * تم و واو ضمیر آنها هستند


وهردوی آنها مرجع ضمیرشون برمیگرده به اصحاب النار ،،لفظا




البته باید در مااغنی،یعرفون،،قالوا هم،مرجع باشه




البته اگه درست تشخیص داده باشم


بازاستادنظرمیدن ان شاءالله


اصفهانی, [23.08.16 16:32]
آیه51 سوره مباركه أعراف. الذين:مبتدأ محلاّ مرفوع. اتخذوا:صله محلی از اعراب ندارد ضمیر بارز واو عائد به موصول. دين :مفعول ومنصوب. هم:م الیه ومحلاّ مجرور. لهوا:حال و منصوب واو:عطف لعباّ :معطوف. غرّت:فعل وفاعل هي مستتر. هم:مفعول ومحلاّ منصوب. الحيوة: فاعل ومرفوع. الدّنیا :صفت.ف:عطف. اليوم :مفعول فیه. ننسي :فعل وفاعل ضمير مستتر نحن. هم:مفعول ومحلاّ منصوب. ك:حرف تشبیه ما:مصدريه. مانسوا:با توجه به مصدر بو دن. جارومجرور. لقاء :مفعول و منصوب. يوم:م الیه ومجرور. هم :م اليه و محلاّ مجرور. هذا :أسم اشاره. واو:عطف. ما:مبتدا ومحلاّ مرفوع. کانوا باياتنا يجحدون. جمله اسميه(صله). محلي از اعراب ندارد. ،،،،،،


طلوعی ،،،،, [23.08.16 19:42]
[Forwarded from طلوعی ،،،،]
سلام
ایه 50
صفحه 156
و ندا دادند همراهان جهنم (جهنمیان ) یاران بهشت را ( بهشتیان را ) اینکه فرو ریزید (واو در افیضوا ، ضمیر مرفوعی بر می گردد به بهشتیان )بر ما( ضمیر بارز نا در علینا برمی گردد به جهنمیان ) از ان اب یا از انچه روزی کرد شما را (ضمیر کم برمی گردد به بهشتیان ) خداوند . گفتند( واو ضمیر بارز فاعلی برمی گردد به جهنمیان ): همانا خداوند حرام کرد (هو در حرم برمی گردد به الله )ان دو(هما ضمیر تثنیه برمی گردد به ماءو رزق) را بر کافران


طلوعی ،،،،, [23.08.16 19:43]
Khadijeh Toloei:
واو در افیصوا ������برمی گرددبه بهشتیان
ضمیر بارز نا در علینا ������ به جهنمیان
کم در رزقکم ������به بهشتیان
واو در قالوا ������به جهنمیان
هو در حرم ������به الله
هما در حرمهما ������به ماءو رزق


سلام
ایه 50
صفحه 156
و ندا دادند همراهان جهنم (جهنمیان ) یاران بهشت را ( بهشتیان را ) اینکه فرو ریزید (واو در افیضوا ، ضمیر مرفوعی بر می گردد به بهشتیان )بر ما( ضمیر بارز نا در علینا برمی گردد به جهنمیان ) از ان اب یا از انچه روزی کرد شما را (ضمیر کم برمی گردد به بهشتیان ) خداوند . گفتند( واو ضمیر بارز فاعلی برمی گردد به جهنمیان ): همانا خداوند حرام کرد (هو در حرم برمی گردد به الله )ان دو(هما ضمیر تثنیه برمی گردد به ماءو رزق) را بر کافران


جلال زاده, [23.08.16 20:18]
جلالزاده:
الأعراف 45
الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ


ترجمه :
کسانی که جلو گیری می کنند از راه خدا ،
ومیطلبند آن ( راه ) را انحراف ،


وحال اینکه ایشان به آخرت کافرند




ضمیر ومرجع آن


1 -ها/ در یبغونها برمیگردد به سبیل الله


2 - هم / بر میگردد به الذین


3 ضمیر بارز (و) در یصدون - یبغو ن- کافرون برمیگرده به الذین


اصفهانی, [23.08.16 20:47]
آیه 51 سوره مبارکه اعراف. کسانی که گرفتند دینشان رابه(حال)سر گرمی و بازیچه. و فریب داد ایشان را زندگانی دنیا پس امروز فراموش میکنیم ایشان را مانند فراموش کردن دیدار امروزشان وانچه نشانه های ما را انکار میکردند. اتخذوا:ضمیر بارز واو برمی گرده به الذين. دينهم:هم برمی گرده به الذين.غرّتهم:هم برمی گرده به الذين. ننسهم :هم برميگرده به الذين نسوا :ضميربارز(واو)برمی گرده به الذين. يومهم:هم بر میگرده به الذين کانوا:ضمیر بارز (واو) بر میگرده به الذين

[عزیزانی]

فاطمه اکبرپور, [24.08.16 05:49]
(هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ)
[سوره اﻷعراف 53]


به نام ِ الله که همه ی هستی ازاسماءِ اودریافت میشود


وانتظارندارند،جزتأولیش را،روزی که بیایدتاویل آن،می گويند کسانی که فراموش کردند آنرا


ازقبل آن:به تحقیق آوردند فرستادگان ِ پروردگارِ ماحق را،پس آیا [نیست] برای ما[هیچ]شفیعانی،تا


شفاعت کنندبرای ما،یابازگردانده شویم،تاانجام دهیم ،غیرِ آنچه انجام میدادیم ؟


به تحقیق زبان رساندندخودشانرا،وگم گشت ازآنان آنچه [که]دروغ می بستند[آنرا]






ضمیر واو درینظرون***مرجع آن:الذین درآیه ی/51،لفظا


ضمیر هُ درتاویله***مرجع آن :کتابٍ درآیه ی/52،لفظا


ضمیر هو با ه در یأتی***مرجع آن :یوم ،لفظا


ضمیر. هُ درنسوه***مرجع آن :کتاب درآیه ی /52،لفظا


ضمیر هی درجاءت***مرجع آن :تاویل یا کتاب ،لفظا


ضمیر. واو. درفیشفعوا*** مرجع:شفعاء ، لفظا


ضمیر. واو. درخسروا*** مرجع:الذین،درآیه /51،لفظا


ضمیر هُ یا هو. درضلّ*** مرجع :حقّ ، لفظا


ضمیر هم درعنهم***مرجع: الذین درآیه /51لفظا


ضمیر واو در کانوا و یفترون*** رُسُل و کتاب ، لفظا


جلال زاده, [24.08.16 10:43]
جلالزاده:
الأعراف 52
وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ


ترجمه :
وهرآینه به تحقیق آوردیم بسوی ایشان( خوانندگان ) کتاب را شرح دادیم آن ( کتاب ) را از روی علم وآگاهی ، هدایتی ورحمتی
برای گروهی که ایمان میآورند




هم /در جئنهم ←← چون واو عطف آورده برمیگرده به ایه قبل الذین




ه/ در فصلنه←← برمی گرده به کتاب
لفظا


و/ دریومنون ←← برمی گرده به اصحاب الجنه درآیات گذشته


اصفهانی, [24.08.16 11:22]
(الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ)
[سوره اﻷعراف 51]


توسط @Quran


اصفهانی, [24.08.16 11:22]
آیه51 سوره مباركه أعراف. الذين:مبتدأ محلاّ مرفوع. اتخذوا:صله محلی از اعراب ندارد ضمیر بارز واو عائد به موصول. دين :مفعول ومنصوب. هم:م الیه ومحلاّ مجرور. لهوا:حال و منصوب واو:عطف لعباّ :معطوف. غرّت:فعل وفاعل هي مستتر. هم:مفعول ومحلاّ منصوب. الحيوة: فاعل ومرفوع. الدّنیا :صفت.ف:عطف. اليوم :مفعول فیه. ننسي :فعل وفاعل ضمير مستتر نحن. هم:مفعول ومحلاّ منصوب. ك:حرف تشبیه ما:مصدريه. مانسوا:با توجه به مصدر بو دن. جارومجرور. لقاء :مفعول و منصوب. يوم:م الیه ومجرور. هم :م اليه و محلاّ مجرور. هذا :أسم اشاره. واو:عطف. ما:مبتدا ومحلاّ مرفوع. کانوا باياتنا يجحدون. جمله اسميه(صله). محلي از اعراب ندارد. ،،،،،،

[عزیزانی]

زهرا(س), [24.08.16 12:50]
الاعراف55
ادعواربکم تضرعاوخفیه انه لایحب المعتدین.
بخوانیدپروردگارتان راباحالت تضرع وپنهانی همانااودوست نمیداردمتجاوزان را.������������������
ضمیرواودرادعوا وکم درربکم
میشه بگیم به آیه قبل برمیگرده امانمیدونم لفظا یامعنابایدبگم.
������������������
ضمیر بارز ه درانه وضمیرمستترهودریحب به رب درربکم
برمیگرددلفظا
������������������


اللهی, [24.08.16 14:30]
آیه 53 سوره اعراف
همانا پروردگار شما خداست که آفرید آسمانها وزمین را در شش روز سپس استیلا یافت برعرش،می پوشاند شب را به
روز که می طلبدآنرا شتابان و خورشید وماه وستارگان رام شده اند به فرمان او،آگاه باشید برای اوست[عالم] آفرینش وفرمان،مبارک است خدا پروردگار جهانیان.
هو ضمیر مستتر در استوی مرجع آن الله
"" """ """یغشی " "
ه در یطلب مرجع آن لیل؟؟؟


نرگس, [24.08.16 14:41]
ایه ۵۶
وفساد نکنیددر زمین بعد اصلاح آن وبخوانید اورا با حالت بیم و امید بدرستیکه رحمت خداوند نزدیک است به نیکوکاران


نرگس, [24.08.16 14:41]
ایا ضمیر ها در اصلاح برمیگرده به زمین وضمیر ه در ادعوا برمیگرده به ایه قبل یعنی به رب برمیگرده وهر دو لفظا هستند؟


طلوعی ،،،،, [24.08.16 15:25]
سلام ابه 57
صفحه 157
و او انچنانه ای ست که می فرستد بادهارا مژده دهندگان پشاپیش رحمتش تا تا زمانی که بردارند ابرهای سنگین ( پر بار را) را که سوق دادیم انها را بر ای سرزمینهای مرده پس فرو فرستادیم به ان اب را پس خارج کردیم به سبب ان از هر محصولات این چنین بیرون می اوریم مرده را ( زنده می کنیم ) امید است شما متذکر شوید .
������������������
هو در یر سل ������به هو اول ایه منظور الله
ه در رحمته ������به الله
ه در به ������سحاب
ه در به دوم ������ماء
واو در تذکرون ������مردم


hndeyani, [24.08.16 22:09]
من قبلُ: مضاف اليه حذف شده در ترجمه مياريم
اينجا قد رو نقلى معنا نكنيم بهتره چون مى خواد تاكيد كنه حق توسط پيامبران اورده شده
فهل لنا فاء عطف نيست، فاء رابطه براى جواب شرطه
مى تونيم منفي هم معنا نكنيم جمله رو
ان چه را:
ما فاعله و عايدش مفعول محذوفه


hndeyani, [24.08.16 23:27]
������������خيلى گليد عزيزم
خوانندگان؟! جالب بود، در ترجمه اگر آنان معنا كنيد بهتره،
چون ايشان يعنى كسانى كه نزيك ما هستند
ولى كتاب براى همه مردمان نازل شده
كتاب نكره هست
كتابى را
فصلناه صفته براى كتاب


hndeyani, [24.08.16 23:29]
[In reply to زهرا(س)]
ضماير مخاطب مرجع ضمير نمى خواهند
ما مرجع ضمير رو براى ضميرهاى غايب پيدا مى كنيم


hndeyani, [24.08.16 23:32]
[In reply to اللهی]
جمله ى يغشي حاله
ليل يا نهار


hndeyani, [24.08.16 23:35]
[In reply to طلوعی ،،،،]
بشرا حاله
سقناه صفت نيست، جواب شرطه
سوق مى دهيم
انزلناه معطوفه بر جواب شرط
همينطور اخرجنا
و ترجمه مضارع اخبارى ميشوند

[عزیزانی]

عزیزانی, [25.08.16 04:43]
اعراف 59
لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ
فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ
مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ
إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيم






ٍ
هرآینه به تحقیق فرستادیم نوح را بسوی قومش
پس گفت : ای قوم من بپرستید الله را
نیست برای شما هیچ معبودی غیر او
همانا من می ترسم بر شما عقوبت روزی بسیار بزرگ را






قومه
مرجع ضمیر ه������نوح


غیره������ مرجع ضمیر ه ������الله


رحیمی مت. تهران پارس, [25.08.16 05:01]
الأعراف
قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ(60)


گفتند آن اشرافان از قومش(نوح)،
همانا ما(اشرافان) هرآينه مي بينيم تو را در گمراهي آشكاري


�������������������������������������������������� ����������


الأعراف
قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ
وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ(61)


گفت (نوح) : اي قوم من، نيستم من گمراه،
وليكن من فرستاده اي از (جانب) پروردگار جهانيانم.


جلال زاده, [25.08.16 05:32]
سلام علیکم امروز پنجشنبه 4 شهریور
ترجمه آیات صفحه 158


آیه 62 بامن ان شاءالله


فاطمه اکبرپور, [25.08.16 05:35]
(وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا ۚ كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ)
[سوره اﻷعراف 58]


وزمین پاک بیرون می آوردگیاهِ [پاک]آن رابه فرمان پروردگارش،


وآنکه ناپاک است بیرون نمی آوردمگر[گیاهی را],[درحالی که ]


بی فایده است.




اینگونه گوناگون بیان میکنیم [این]آیات را برای گروهی که سپاسگزاری می کنند.


و:استیناف
البلد:مبتدا،ظاهرامرفوع
الطیب:صفت برای مبتدا
یخرج نباته:خبر،محلا مرفوع/مضارع مرفوع+فاعل(نبات)،لفظامرفوع+ ضمیرمفعولی
متصل هُ،محلامنصوب
مرجع هُ درنباته:البلد،لفظا
باذن:جارومجرور،متعلق به یخرج
اذن رب:ترکیب اضافی
ربه:ترکیب اضافی
مرجع هِ درربه:البلد،لفظا
و:عطف
الذی:موصول خاص،مفردمذکر
خبث.... نکدا:جمله صله،محلی ازاعراب ندارد
ضمیرعایدبه موصول الذی:هُ یاهومستتر
مرجع ضمیرمستتردرخبث:الذی،لفظا
مرجع ضمیرمستتردرلایخرج(فعل مضارع نفی) :الذی،لفظا/نباتَ،معنا
الّا:ادات حصر
نکداً:حال برای مفعول محذوف
کذلک:جارومجرور
نصرف:مضارع مرفوع
ال:عهدحضوری
ایات:مفول به
لقوم:جارومجرور،متعلق به نصرف
یشکرون:مضارع مرفوع
مرجع ضمیربارز واو دریشکرون:قوم،لفظا

[عزیزانی]

یوسفیان, [25.08.16 07:04]
سلام
بنام خداوند رحمت گستر مهربان
ایه������66������سوره اعراف




قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ

گفتند سران که کافر بودند از قومش:
همانا ما هراینه می بینیم تو را در نادانی
و همانا ما هر اینه گمان میکنیم تو را
از دروغگویانی.������


اصفهانی, [25.08.16 11:33]
(قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
[سوره اﻷعراف 67]. گفت(نوح ) ای گروه من نیست در من بی خردی. ولیکن من فرستاده ای از (جانب) پروردگار جهانیان هستم. قال:فعل وفاعل (هومستتر) یا:حرف ندا. قوم :مناداي مضاف لیس:افعال مناقصه. بی:جارومجرور متعل به عامل مقدر خبر مقدم ومحذوف. سفاهت:اسم موخر ومرفوع. لکن:حرف نسخ. ی:اسم لکن محلا. منصوب. رسول :خبر ومرفوع. من ربّ:جارومجرور متعلق به صفت محذوف. العالمین:مضاف الیه ومجرور


توسط @Quran


اللهی, [25.08.16 14:35]
آیه 64 سوره اعراف


پس تکذیب کردند اورا و نجات دادیم اورا وکسانی که با او[بودند]در کشتی وغرق کردیم کسانی که تکذیب کردند نشانه های مارا ،همانا ایشان بودند گروهی کوردل.


اللهی, [25.08.16 14:35]
ضمایر ومرجعشان
ه در کذبوه به رجل آیه 63
ه در انجینا " " "
هم در انهم به الذین
واو در کذبوا " "


اصفهانی, [25.08.16 14:51]
(قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
[سوره اﻷعراف 67]


گفت نوح ای گروه من نیست در من بی خردی. ولیکن من فرستاده ای آز(جانب)پروردگار جهانیان هستم. قال:فعل وفاعل هومستتر. یا:حرف ندا قوم:مناداي مضاف لیس:افعال مناقصه. بي :جارومجرورمتعلق به عامل مقدر خبر مقدم ومحذوف. سفاهت :اسم موخر ومرفوع. و:حرف عطف لکن:حرف نسخ. ی:اسم لکن محلا منصوب. رسول:خبر ومجرور. من رب: جارومجرور متعلق به صفت محذوف. العالمین:مضاف الیه ومجرور


زهرا(س), [25.08.16 15:12]
ا وعجبتم ان جاءکم ذکرمن ربکم علی رجل منکم لینذرکم ولتتقوا ولعلکم ترحمون.(آیه 63)
آیاتعجب میکنید،بیایدشمارایادآوری ازسوی پروردگارتان؛ برمردی ازجنس شما
برای اینکه بیم دهدشماراوبرای اینکه
تقواپیشه کنیدشایدموردرحمت خداوند
خداوندواقع شوید.
✨✨✨
ا✨حرف استفهام
و✨حرف عطف
عجب✨فعل ماضی
تم✨ضمیربارزفاعل محلامرفوع
ان✨حرف مصدری
جاء✨فعل ماضی،فاعل هومستتر
ضمیرغایب هوبه مرجع ضمیردرآیه قبل برمیگرددکه پیامبراست.
کم✨ضمیربارزمفعول به
ذکر✨فاعل مرفوع
من رب✨جارومجرورمتعلق به ذکر
ربکم✨رب مجروربه حرف جر
کم ✨ مضاف علیه
علی رجل✨جارومجرورمتعلق به ربکم
منکم✨جارومجرورمتعلق به لینذر
ل✨حرف تعلیل،حرف ناصبه
ینذر✨فعل مضارع منصوب به ان مقدر
فاعل هومستتر
ضمیرهومستتربه پیامبر درآیه قبل برمیگرده
کم✨مفعول به منصوب
و✨حرف عطف
ل✨لام تعلیل حروف ناصبه
تتقوا✨فعل مضارع منصوب به حذف نون فاعل ضمیربارز واومحلامرفوع
و✨حرف عطف
لعل✨حرف مشبهه بالفعل
کم✨اسم لعل منصوب
ترحمون✨خبرلعل مرفوع به ثبوت نون
استادفکرکنم اشتباه دارم ببخشید.


طلوعی ،،،،, [25.08.16 16:53]
سلام 65 صفحه 158
و به سوی قوم عاد برادرشان هود را ( فرستادیم ) گفت: ای قوم من بپرستید خدا را نیست برای شما هیچ معبودی غیر او پس ایا پرهیز نمی کنید ؟


زهرا(س), [25.08.16 20:00]
قال یاقوم لیس بی ظلاله ولکنی رسول
من رب العالمین.
������������������
گفت ای قوم من نیستم من گمراه فرستاده ای ولیکن من فرستاده ازطرف پروردگارجهانیانم.
������������������
ضمیرمستتردرقال به پیامبردرآیه قبل برمیگردد.


hndeyani, [25.08.16 23:32]
قومش نوح درست نيست
قوم نوح


hndeyani, [25.08.16 23:47]
عالى
گياه پاكش را


hndeyani, [26.08.16 01:43]
[In reply to زهرا(س)]
نيستم من گمراه
فرستاده اى


hndeyani, [26.08.16 01:56]
[In reply to زهرا(س)]
چرا مى كنيد؟
عجبتم، ديگه احتياجى نيست تم رو معنا كنيد
مردى از جنس شما
من بيان جنس هست
يا مى تونيم بنويسم از بين خودتون