ترجمه لفظ به لفظ اعراف توسط قرآن پژوهان

[عزیزانی]

فاطمه اکبرپور, [18.08.16 05:36]
☀️(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ)


( المص)[سوره اعراف آیه 1]


(كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ)☀️


[سوره اﻷعراف 2]


☀️به نام الله که کتاب اوتنهاهدایتگربندگان است☀️


☀️الف،لام،میم،صاد(ازرموز� �لام وحی)☀️


☀️کتابی ست که نازل شدبه سوی تو.


پس نباشددرسینه ات تنگی ازآن،


[به علت]بیم دادن وتذکردادن به [وسیله ی ]آن به مومنان ☀️


کتابُ:مبتدا،لفظامرفوع


الیک:جارومجرور،متعلق به فعل محذوف که خبرکتابٌ است


أنزل:فعل ماضی مجهول،مبنی برفتح،نائب فاعل آن:هومستتر،ضمیرمنفصل،محلا� �رفوع


ف:استیناف

لایکن:مضارع مجزوم با لای نهی ،افعال ناقصه،اسم آن:حرجٌ


فلایکن.... منه:محلی ازاعراب ندارد



لتنذر:لام تعلیل+مصدرموول،متعلق به انزل


ذکری:معطوف،عطف به لتنذر

للمومنین:جارومحرورمتعلق به ذکری




رحیمی مت. تهران پارس, [18.08.16 05:45]

اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم
ْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ
قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ(3)


پيروي كنيد آنچه را نازل شد بسويتان از [جانب] پروردگارتان،


و پيروي نكنيد از غير او سرپرستاني را


چه اندك متذكر مي شويد!!!

اتبعوا ������فعل امر و فاعل ضمير مستتر انت
ما������مغعول به و محلا منصوب


اُنزِلَ������فعل ماضي مجهول باب افعال
نايب فاعل هو مستتر


اليكم������جار و مجرور متعلق به انزل


من ربكم ������جار و مجرور متعلق به انزل +مضاف اليه


لا تتبعوا������فهل نهي باب افتعال
فاعل ضمير بارز واو


من دونه������جار ومجرور +مضاف اليه متعلق به لاتتبعوا


اولياء ������مفعول به و منصوب


قليلاً ������صفت براي مفعول مطلق مقدم محذوف. تذكراً قليلاً


ما������ زائد براي تأكيد اومده


تذكّرون������فعل مضارع باب تفعل (يك تاء محذوفه)
فاعل ضمير بارز واو


مطهره محقق, [18.08.16 07:52]
بنام خداوند رحمت گستر مهربان
آیات 1-2-3سوره مبارک اعراف
الف لام میم صاد حروف مقطعه قرآن(از رموز بین خداوند وپیامبرش است)1
کتابی است که نازل شده بسوی تو ،پس نباشد درسینه تو مشقتی از آن ،تا انذارکنی با آن و تذکری برای مومنان 2
پیروی کنید انچه نازل شده بسوی شما ازجانب پروردکارتان وپیروی نکنید ازغیر او سرپرستان را، چه اندک است انچه متذکر میشوید3
کتاب مبتدا - انزل خبر - الیک جارو مجرور متعلق به انزل ف حرف ربط لایکن فعل نهی ص1 ریشه ک و ن
فی صدرک جارو مجرور ک مضاف الیه حرج فاعل- منه جارو مجرور -
ل حرف- تنذرفعل مضارع ص7باب افعال منصوب به ان ناصبه محذوف انت مستتر فاعل -به جارو مجرور - و حرف -
ذکری ؟
للمومنین جارو مجرور مومنین اسم فاعل ص3 ین نشانه جمع

[عزیزانی]

فاطمه اکبرپور, [26.08.16 05:39]
(أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ ۚ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً ۖ فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
[سوره اﻷعراف 69]


آیاتعحب کردیدکه آمدشماراپندی ازجانب پروردگارتان برمردی
از[جنس]شما ،[برای اینکه ]بیم دهدشمارا؟
وبه یادآوریدآنزمان را [که]قراردادشماراجانشینانی[را] بعدازقوم نوح
وافزودشمارادرآفرینش[ازجهت]بسیاری،
پس یادکنیدنعمتهای(ولایت امامان معصوم) الله را،[به این علت که ]شمارستگارشوید.


مرجع ضمیردرجعل:الله،معنا
مرجع ضمیردرزاد:الله،معنا
جمله لعلکم تفلحون:اسمیه وتعلیلیه/لعل:ح ناسخ،
کم:اسم لعل محلامنصوب،مضارع مرفوع ِ تفلحون:خبر
ازنوع فعلیه
لینذرکم:میتواند مصدرموول هم باشددراینصورت درترجمه:
«برای بیم دادنتان»
بسطةً:تمییزمنصوب،ازنوع نسبت،منقول ازمفعول
مِن بعدِ+مضاف الیه=من بعد:شبه جمله،متعلق به جعل_بعدقوم:ترکیب اضافی
بعد:ظرف زمان
قوم نوح:ترکیب اضافی
ارکان جمله:
۱.عجبتم،عجب:فعل ماضی/تم:ضمیرمتصل فاعلی،محلامرفوع
۲.جاء ذکرُ:فعل وفاعل
۳.ینذر:فعل مضارع منصوب/هو:ضمیرمنفصل فاعلی،محلا مرفوع
۴.اذکروا:فعل امرجمع مخاطب مذکر/واو:ضمیرمتصل فاعلی،محلامرفوع
۵.جعل:فعل ماضی/هو:ضمیرمنفصل فاعلی،محلامرفوع
۶.زاد:فعل ماضی/هو:......


رحیمی مت. تهران پارس, [26.08.16 05:44]
بله ممنون.
منظورم از داخل پرانتز نوشتن نوح اين بود كه مرجع ه نوح است،
نبايد اينطور مي نوشتم؟


رحیمی مت. تهران پارس, [26.08.16 06:04]
الأعراف (68)


أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي
وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ


مي رسانم شما را پيامهاي پروردگارم را
و حال آنكه من براي شما پنددهنده اي امانتدارم.
������������������������������������������


الأعراف (70)


قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَه
ُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا
فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا
إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ


گفتند: آيا آمدي [بسوي] ما تا عبادت كنيم خدا را به يگانگيش ؟!
و رها كنيم آنچه را مي پرستيدند پدرانمان؟!
پس، بياور ما را آنچه را وعده مي دهي ما را [ به آن] ،
اگر هستي از آنانكه راست مي گويند.


فرقانی, [26.08.16 06:13]
الأعراف
فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ(72)
پس نجات دادیم اورا وکسانی که بااو بودندبارحمتی از [جانب]خودمان وقطع کردیم ریشه کسانی تکذیب کردند نشانه های ماراونبودند ایمان آورندگان

[عزیزانی]

رحیمی مت. تهران پارس, [26.08.16 06:04]
الأعراف (68)


أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي
وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ


مي رسانم شما را پيامهاي پروردگارم را
و حال آنكه من براي شما پنددهنده اي امانتدارم.
����������������� ������������������ ����������


الأعراف (70)


قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَه
ُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا
فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا
إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ


گفتند: آيا آمدي [بسوي] ما تا عبادت كنيم خدا را به يگانگيش ؟!
و رها كنيم آنچه را مي پرستيدند پدرانمان؟!
پس، بياور ما را آنچه را وعده مي دهي ما را [ به آن] ،
اگر هستي از آنانكه راست مي گويند.


فرقانی, [26.08.16 06:13]
الأعراف
فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ(72)
پس نجات دادیم اورا وکسانی که بااو بودندبارحمتی از [جانب]خودمان وقطع کردیم ریشه کسانی تکذیب کردند نشانه های ماراونبودند ایمان آورندگان


مطهره محقق, [26.08.16 06:37]
بنام خدا
گفت:بتحقیق واقع شد برای شما ازجانب پروردگارتان پلیدی وخشم سخت .آیا مجادله میکنید مرا در نامهایی که نامیدید شماوپدرانتان، نازل نکرد خداوند برای آن هیچ حجتی را. پس منتظر باشید همانا من باشما هستم از انتظارکشیدگان71
قال فعل اجوف واوی هو مستتر فاعل
قد حرف
وقع فعل مثال علیکم جارو مجرور
من ربکم جارو مجرور ومضاف الیه
رجس فاعل وعطف غضب عطف به رجس
اتجادلونی ا همزه استفهام تجادلون ریشه ج دل باب مفاعله ص9 ن؟ ی مفعول
فی اسماء جارومجرور
سمیتمو ریشه س مء ماضی باب ؟
ها مفعول انتم فاعل و عطف اباءکم عطف به انتم اباء فاعل کم مصاف الیه
ما نافیه نزل ص1 باب تفعیل
الله فاعل بها جارو مجرور من زائد
سلطان مفعول
ف حرف
انتظروا باب افتعال ص ماضی ص3
واو فاعل
انی ان حروف مشبهه بالفعل ی اسم ان معکم خبر ان
معکم جارو مجرور
من المنتظرین جارو مجرور
المنتظرین اسم فاعل ؟


فرقانی, [26.08.16 06:58]
الأعراف
أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(69)
آیاتعجب کردید این که آمد شما راپندی از جانب پروردگارتان بر شخصی از خودتان تا بیم دهد شما راویاد کنید زمانی که قرار دادشمارا جانشینانی بعد از قوم نوح وافزایش داد شما را در خلقت گسترده پس یاد کنید نعمت های خدا را امید است شما رستگار شوید

[عزیزانی]

زهرا(س), [26.08.16 21:16]
اعراف/73
والی ثموداخاهم صالحاقال یاقوم اعبدواالله مالکم من اله غیره قدجاءلکم بینه من ربکم هذه ناقه الله لکم آیه فذروهاتاکل فی ارض الله ولاتمسوهابسوءفیاخذهم عذاب الیم
❄️❄️❄️❄️
وبه سوی قوم ثمود،برادرشان صالح را
فرستادیم.
گفت؛ای قوم من، بپرستیدخداراکه برای شماهیچ الهی غیراونیست.
وبه سوی شماآمده است، بادلیل روشن
ازطرف پروردگارتان.
این ناقه(شتر)خداوندبرای شمانشانه ای
است.
رهاکنیداوراتابخورددرسرزمی ن الهی
آزارنرسانیداورا
دراینصورت عذاب دردناک شماراخواهدگرفت.
❄️❄️❄️❄️


زهرا(س), [26.08.16 22:57]
[In reply to زهرا(س)]
ضمیر ه درغیره مرجع ضمیراله لفظا
ضمیرها درفذروها مرجع ناقه لفظا
ضمیر هی درتاکل مرجع ناقه لفظا


hndeyani, [26.08.16 23:40]
68
ناصح و امین دو خبر هستند
و شما به صورت موصوف و صفت معنا کردید.


hndeyani, [26.08.16 23:55]
بسطة مفعول دومه


hndeyani, [26.08.16 23:56]
70
ما دوم مفعول نیست


hndeyani, [27.08.16 00:08]
ما انزل صفت دومه برای اسماء


hndeyani, [27.08.16 00:09]
الذین ها رو می تونید مفعولی معنا کنید


hndeyani, [27.08.16 00:26]
[In reply to زهرا(س)]
اله: معبود
چرا واو؟؟؟ قد جاءکم
هذه ناقه مبتدا و خبر است
آیه حال
فتذروها چرا فاء ترجمه نشده؟
الان شما اله و الله رو الهی معنا کردید. چرا؟؟
و لا تمسوها: واو جا افتاده
عذابی ددناک
چرا به قواعدی که براتون می گذارم دقت نمی کنید؟


hndeyani, [27.08.16 00:27]
الذین ها رو می تونستید مفعولی معنا کنید

[عزیزانی]

عزیزانی, [27.08.16 04:57]
ترجمه صفحه 160
آیات 74 تا 81


عزیزانی, [27.08.16 05:12]
اعراف 74
وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ عَاد


ٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْض


ِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا


وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا


فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ


وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِين




َ
ویاد کنید آن زمان را که قرار داد شما را جانشین ها از بعد قوم عاد
و جای داد شما را(روی) در زمین
می سازید قسمت های هموار آن را قصرهایی
و در حالیکه می تراشید کوهها را خانه هایی
پس یاد کنید نعمتهای الله را
وعصیان نکنید در (روی) زمین بدکارانه




بؤء هو ضمیر مستتر برمی گرده به الله
سهولها. ها برمی گرده به زمین


فرقانی, [27.08.16 05:38]
الأعراف
فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ(78)
پس گرفت ایشان رازلزله پس گردیدند در خانه هایشان خشک شدگان


فاطمه اکبرپور, [27.08.16 05:50]
(قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ ۚ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ)
[سوره اﻷعراف 75]


گفتند [آن]سران،که تکبرورزیدند[آنان] از[میان]قومش،به کسانی که ضعیف شمرده شدند،
به کسانی که ایمان آوردنداز[میان]آنان:
آیا[به یقین]میدانیدکه صالح فرستاده شده از[جانب]پروردگارش؟
گفتند[ایمان آورندگان]:هماناما به آنچه فرستاده شد،به او[صالح]،ایمان آورندگانیم[آنرا].


قال:فعل ماضی،الملا:فاعل ولفظامرفوع/ال درالملا:عهدذکری
الذین:اسم موصول خاص،جمع مذکر/استکبروا:جمله ی صله،محلی ازاعراب ندارد،فعل ماضی مجهول،نایب فاعل:واو،لفظامرفوع_مرجع* واو *در استکبروا:الملا،لفظا/
ضمیرعایدالذین:*واو* استکبروا


الذین :اسم موصول....
أُستضعفوا:صله ی الذین... ،ماضی مجهول،نائب فاعل *واو*،لفظامرفوع_مرجع ضمیر
*واو*:الذین،لفظا
ضمیرعایدالذین:واو دراستکبروا


آتعلمون:جمله ی مقول القول
انّ:ح ناسخ
صالحا:اسم أنّ،لفظامنصوب
مرسلٌ:خبرأنّ،لفظامرفوع


مرجع ضمیر*واو*درقالوا:ایمان آورندگان،معنا
إنابما... مومنون:جمله ی اسمیه،نا:اسم إن،محلامنصوبّ_مومنون:خبرإن ّ


ما:اسم موصول مشترك ،غیرعاقل
أرسل:ماضی محهول،نایب فاعل:هو مستتر،محلا مرفوع_صله ...
ضمیرعایدما:هُ محذوف


جلال زاده, [27.08.16 06:13]
الأعراف 76
قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِي آمَنتُم بِهِ كَافِرُونَ


ترجمه :
بنام خدا رحمت بخش وبسیار مهربان
گفتند : کسانیکه استکبار ورزیدند
همانا ما به آن چیزی که ایمان آوردید
کافریم (76) اعراف


قال / فعل وهو مستتر فاعل


الذین / فاعل


استکبروا / فعل وفاعل ماضی باب استفعال


انا / ان / حروف مشبهه


نا/ اسمش ومنصوب


بالذی / جارو مجرور متعلق به
کافرون


الذی / موصول


و (جمله ءامنتم به ..صله موصول
عائد صله ضمیر" ه " در به )

ءامنتم / فعل وفاعل


به/ جارو مجرور متعلق به ءامنتم


کافرون / خبر ان


--------------------------
ضمایر ومرجع :
هو مستتر در قال / برمیگرده به الذین


ضمیر واو در استکبروا / برمیگرده به الذین


ه در به / برمیگرده به الذی


اللهی, [27.08.16 11:38]
آیه 79 سوره اعراف


پس روی گرداند از ایشان وگفت[صالح]: ای قوم من هرآینه به تحقیق رساندم شمارا پیام پروردگارم را ودلسوزی کردم برای شمل ولیکن دوست ندارید نصیحت کنندگان را


طلوعی ،،،،, [27.08.16 15:38]
سلام
ایه 81
صفحه 160
همانا شما هر اینه می ایید مردان را (به سراغ مردان ) به خاطر شهوت (از روی شهوت ) از غیر زنان ( به جای زنان ) بلکه شما قومی هستید که زیاده روی می کنید .

[عزیزانی]

اصفهانی, [27.08.16 23:30]
سلام آیه 80صفحه160. و لوط رآ(فرستاديم)آن زمان که. گفت به قومش آیا مرتکب میشوید این عمل زشت را که پیشی نگرفت. شما. را به آن (عمل )هیچ کس از جهانیان


اصفهانی, [27.08.16 23:53]
و:عطف لوط :مفعول ومنصوب اذ. :مفعول فیه. قال:فعل وفاعل لقوم : جارو مجرور متعلق به قال. قومه :مضاف ومصاف الیه ا: همزه استفهام تاتون: فعل وفاعل ضمیر واو الفاحشه مفعول ومنصوب. ال:عهد حضوری ما سبق :فعل نفي : کم:مفعول ومنصوب بها :جار'ومجرور متعلق به سبق من احد جارومجرور(لفطا). من العالمين:جارمجرور(به) حروف


hndeyani, [28.08.16 01:07]
جمله تتخذون حاله
ضمیر سهولها ترجمه نشده


hndeyani, [28.08.16 01:08]
جاثمین حاله


hndeyani, [28.08.16 01:10]
تعلمون اینجا معنای یقین داشتن داره
مرجع ضمیر در ارسل به چیه؟


hndeyani, [28.08.16 01:13]
مرجع ضمیر روی گرداند کیه؟
اگر صالح هست که باید بعد از روی گرداند بیارید و گفت دیگه مشخصه که مرجعش صالح هست
در غیر این صورت اینطوری میشه
مثلا یکی دیگه روی گردانده و صالح گفته


hndeyani, [28.08.16 01:13]
[In reply to اصفهانی]
پیشی نگرفت حاله صفت نیست


hndeyani, [28.08.16 04:51]
ببخشيد سلام
ايراد ديگر شما
فعل هاى مضارع هست كه با اذ ماضي استمرارى مى شود
و جمله ى تتخذون حاليه هست شما تنحتون رو حاليه گرفتيد يعنى در واقع واو رو حاليه گرفتيد

[عزیزانی]

جلال زاده, [28.08.16 04:53]
سلام علیکم برشما استاد گلمون ودوستان عزیز قرآنی
ترجمه ایات امروز یکشنبه از صفحه 161 ایات 82 الی 87
ایه 82 بامن ان شاءالله بایاری خدا ������������������������������������


فاطمه اکبرپور, [28.08.16 05:05]
بله استاد
درست میفرمایید،تعلمون معنای یقین دارید
ومرجع ضمیرأُرسل به صالحا برمیگرده ولفظا
ان شاءالله ،این آموزشهاي دلسوزانه ی شما
ذخیره ی آخرت خودتون وخانواده بزرگوارتون
علی الخصوص پدروبرادر عزیزتون باشه


فاطمه اکبرپور, [28.08.16 05:33]
(فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ)
[سوره اﻷعراف 83]


پس نجات دادیم اوراوخاندانش را،جز زنش را،
[درحالی که]بودازباقی ماندگان درهلاکت.


مرجع ضمیر کانت:إمراته
ال درالغابرین:موصول،صله:غابری ن،ضمیرعاید:ی
من الغابرین:جارومجرور،مجرورب� � یاء،متعلق به کانت
جمله کان من الغابرین:اسمیه درمحل حال/کانت:افعال ناقصه،هی:
اسم کانت ضمیرمنفصل ومحلامرفوع،خبرکانت محذوف
الا:حرف استثنا،إمراته:مستثنی،اهله: مستثنی منه ومنصوب
أهل و إمرات و هُ درانجیناه:مفعول به ومنصوب
انجینا:ماضی باب افعال،مبنی بر فتح تقدیرا،وظاهرا مبنی برسکون
واو بین انحیناه واهله:عطف ازنوع اسم براسم


یوسفیان, [28.08.16 05:58]
سلام
بنام خداوند رحمت گستر مهربان
ایه������ 84������سوره اعراف


وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ

و باراندیم بر انها (یک نوع)بارانی،
پس بنگر چگونه بود سرانجام (ان)گنهکاران.


اللهی, [28.08.16 06:23]
سلام
ممنون از تذکرتون
روی گزداند مرجعش به صالح برمیگرده


مطهره محقق, [28.08.16 07:30]
بنام خدا
ونبود پاسخ قومش مگر اینکه گفتند: بیرون کنید آنها را از شهرهایتان ،
همانا آنها مدمانی هستند که خودرا به پاک بودن میزنند82

[عزیزانی]

فاطمه تلگرام, [28.08.16 07:57]
*اعوذ بالله من الشیطان الرجیم*


وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ[اعراف_۸۵]


"/و [فرستادیم ] به سوی قوم مدین برادرشان شعیب را.گفت: [او] ای قوم من! پرستش کنید خدا را [به این علت که] نیست برای شما هیچ معبودی غیر [از] او؛به تحقیق آمد {یا آمده است} شما را حجتی روشن از [جانب] پروردگارتان؛پس تمام دهید پیمانه را و ترازو را و کم نکنید مردم را اشیاءشان {یا کالاهایشان} را و فساد نکنید در [روی] زمین بعد [از] اصلاح شدنش.این بهتر است برای شما اگر هستید مومن/"


* و: واو عاطفه
* الی مدین: جارو مجرور متعلق به فعل محذوف[ارسلنا]
* اخا: مفعول
* هم: مضاف الیه
* شعیبا: بدل
* قال: فعل و فاعل ضمیر مستتر (هو)
* یا: حرف ندا
* قوم: منادا
* ( ِ)ی : مضاف الیه
* اعبدوا: فعل امر و فاعل ضمیر بارز (واو)
* الله: مفعول
* ما: ما نافیه
* لکم: جارو مجرور متعلق به محذوف و خبر مقدم
* من: حرف جر زائد
* اله: مبتدا مؤخر
* غیر: صفت اله
* ه: مضاف الیه
* قد: حرف تحقیق
* جاءت: فعل ماضی
* کم: مفعول
* بینة: فاعل
* من رب: جارو مجرور متعلق به محذوف
* کم: مضاف الیه
* فـ :فاء فصیحه
* اوفوا: فعل امر و فاعل ضمیر بارز (واو)
* الکیل: مفعول
* و: واو عاطفه
* المیزان: معطوف
* و: واو عاطفه
* لاتبخسوا: فعل نهی و فاعل ضمیر بارز (واو)
* الناس: مفعول اول
* اشیاء: مفعول دوم
* هم:مضاف الیه
* و: واو عاطفه
* لاتفسدوا: فعل نهی و فاعل ضمیر بارز (واو)
* فی الارض: جارو مجرور متعلق به لاتفسدوا
* بعد: ظرف زمان متعلق به فعل لاتفسدوا
* اصلاح: مضاف الیه
* ها: مضاف الیه
* ذلکم: مبتدا
* خیر: خبر
* لکم: جارو مجرور متعلق به خیر
* ان: حرف شرط جازم
* کنتم: فعل ناقص ماضی و ضمیر بارز (تم)اسمش
* مومنین: خبر کنتم


_مرجع ضمیر قال : شعیب _


_مرجع ضمیر غیره : الله _


_مرجع ضمیر اصلاحها : زمین _


{سعی کردم درست بنویسم، حالا اگه اشتباهی داره، بزرگواران بگن تا اصلاحش کنم.ممنون}


[۹۵/۶/۷]


زهرا(س), [28.08.16 15:35]
آیه86ولاتعتدوابکل صراط توعدون وتصدون عن سبیل الله من آمن به وتبغونهاعوجا واذکروا اذکنتم قلیلافکثرتم
وانظرا کیف کان عاقبه المفسدین.
✨✨✨✨
وننشینندبرسرهرراه که تهدیدکنیدوبازداریدازراه
خدا،کسانی که ایمان آوردندبه اوونشان دهیدآن راکج ومعوج (کج اندیش وانحراف درعقیده ودین)،ویادکنیداوراهنگامی که بودید
افرادکمی وشماراافزون کردونگاه کنیدچگونه بودعاقبت مفسدان.
✨✨✨✨
ولاتقعدوا✨فعل مضارع منفی،ضمیربارزواو
فاعل
بکل✨جارومجرورمتعلق به تقعدوا
صراط✨مضاف الیه منصوب
توعدون✨فعل مضارع فاعل ضمیربارزواو
تصدون ✨فعل مضارع فاعل واو
عن سبیل✨جارومجرورمتعلق به الله
من ✨مبتدا
آمن به ✨جمله فعلیه خبر
من اسم موصول
آمن به صله
عاءد هومستترد آمن
به✨جارومجرورمتعلق به آمن
تبغونهاعوجا✨تبغون فعل فاعل واو هامفعول عوجا حال یاتمییزمیشه؟نقشش رونمیدونم
اذکروا✨فعل واوفاعل
اذ✨مفعول
کنتم✨فعل ناقصه تم فاعل
قلیلا✨مفعوب
کثرتم ✨فعل تم فاعل
وانظروا✨فعل امرواوفاعل
کیف✨خبرمقدم
کان✨فعل ناقصه
عاقبه✨مبتدای موخر
المفسدین✨مضاف الیه مجرور.
✨✨✨✨
ضمیر ومرجمع ضمیر
ضمیر هو درآمن مرجع الله
هاضمیر مرجع دین یاایمان.


اللهی, [28.08.16 16:47]
آیه 87 سوره اعراف


واگر گروهی از میان شما ایمان بیاورند به آنچه فرستاده شدم به آن وگروهی ایمان نیاورند پس صبرکنید تا [اینکه] داوری کند الله میان ما،[درحالیکه]اوبهترین داوران است.


واو در امنوا به طائفه
ه در به الذی
هو به الله


جلال زاده, [28.08.16 17:16]
الأعراف 82
وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ


ترجمه :
بنام خدا رحمت بخش وبسیار مهربان


و نبود پاسخ قومش مگر این که گفتند
بیرون کنید ایشان را از شهرتان ،


همانا ایشان مردمی هستند که تظاهر


به پاکی میکنند


---------------------------




و / استیناف


ما / نافیه


کان / افعال ناقصه



جواب قومه /

جواب منصوب وخبر مقدم


قوم / مضاف الیه ومجرور


ه/ ها ضمیر مضاف الیه


الا / ادات حصر - حرف استثناه مفرغ


ان / ناصبه


قالوا /فعل وفاعل( واو) ضمیر بارز
درمحل رفع اسم کان موخر


اخرجوهم / فعل امر واوفاعل ضمیر بارز وهم مفعول به


من قریتکم / جارو مجرور متعلق به اخرجو ا - کم / مضاف الیه


ان/ حروف مشبه


هم / اسمش ومنصوب


اناس یتطهرون / خبر ان


یتطهرون / فعل وفاعل مضارع باب تفعل


-------------------------


ضمائر ومرجع :


ه )در قومه / برمیگردد به قوم ( لفظا)


و ) در قالوا / برمیگردد به فاعل کان یا قوم لوط ( لفظا)


هم ) در اخرجوهم / برمیگردد به لوط وایمان آورندگان (لفظا)


هم )در انهم / برمی گردد به اناس (معنا )


و) در یتطهرون / برمیگردو به اناس( معنا)

[عزیزانی]

فاطمه اکبرپور, [29.08.16 04:51]
دوستان قرآنی واستادهندیانی سلام������


ترجمه ی آیات امروزدوشنبه از آیات 88الی95


سوره ی مبارکه اعراف������ ،هدیه به پیشگاه مقدس امام


عصر������وشهدای صدراسلام تاكنون وپس ازاین������،علی الخصوص


برادر������ استادعزیزخانم هندیانی ،ان شاءالله که قبول باشه


آیه ی88 ان شاءالله برای من
������������������������������������


فاطمه اکبرپور, [29.08.16 05:43]
(قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ۚ قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ)
[سوره اﻷعراف 88]


گفتند [آن]سران،[که]تکبرورزیدند،از[بینِ] قومش:
ای شعیب! هرآینه بیرون می کنیم [البته،البته]


توراوکسانی راکه ایمان آوردند باتو،ازشهرمان
یا بازگردید[البته،البته]به آیین ما.


گفت[شعیب]:آیا هرچندباشیم ناخشنود[ازآیینتان]؟


قال الملا:جمله ی فعلیه ،فعل (ماضی،لفظامبنی برفتح)وفاعل(لفظامرفوع)/ال:عهدذکری


الذین:اسم موصول خاص،جمع مذکر
استکبروا:ماضی استفعال(مبنی برضم لفظا،مبنی برفتح تقدیرا)
صله ی الذین،محلی ازاعراب ندارد. مرجع ضمیر*واو* :الذین،لفظا
ضمیرعایدبه الذین:واو دراستکبروا


الذین :اسم موصول ،...
ءامنوا:ماضی افعال(لفظا مبنی برضم،تقدیرامبنی برفتح)،
صله برای موصول،محلی ازاعراب ندارد.مرجع *واو*درامنوا:
الذین،لفظا


یاشعیبُ:ح ندا +منادای مفرد،محلامنصوب


نخرجنّ:مضارع افعال،متکلم مع الغیر+ن تاکیدمثقل
تعودنّ:مضارع ،جمع مخاطب مذکر+ن تاکیدثقیله


مرجع ضمیرِ هو درقال:شعیب،معنا یالفظا؟
لو:ادات شرط
کنا کارهین:فعل شرط،جواب شرط محذوف


جمله ی کنا کارهین:اسمیه/نا:اسم کنا،محلامرفوع/
کارهین:خبرکنا،منصوب به یا ء


قومه،قریتنا،ملتنا:ترکیب اضافی


من قوم:ج م،متعلق به استکبروا
من قریت:ج م،متعلق به لنخرجن
فی ملت:ج م،متعلق به لتعودن


مع:ظرف مکان،مفعول فیه،ترکیب اضافی/معک متعلق به امنوا


لتعودنّ :معطوف ،عطف به جمله لنخرجنّک،عطف با حرف أوْ


عزیزانی, [29.08.16 06:16]
الأعراف
قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا
إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم
بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا
وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا
إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ
رَبُّنَا
وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا
عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا
رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ(89)






به تحقیق افترا بستیم بر الله دروغی را
اگر باز گردیم در دین شما بعد زمانی که نجات داد ما را الله از آن
ودر حالی که سزاوار نمی باشد برای ما باز گشتن در آن،مگر این که بخواهد الله
که پروردگار ماست
فرا گرفته پروردگار ما هر چیزی را (از حیث)علم
بر الله توکل کردیم
پروردگارا!بگشا (داوری کن)بین ما وبین قوم ما. به حق
و تو بهترین. داورانی

[عزیزانی]

فاطمه تلگرام, [29.08.16 06:38]
"اعوذ بالله من الشیطان الرجیم"


* فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ{اعراف_۹۱}*


<//[و] فراگرفت آنها را [قوم مدین] زلزله ،[و] گردیدند در خانه هایشان در جا خشک شدگان//>


* الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ{اعراف_۹۲}*


<//کسانی که تکذیب کردند شعیب را گویی نبودند در آنجا[دیار مدین] ، کسانی که تکذیب کردند شعیب را بودند همان زیانکاران//>


[۹۵/۶/۸]


زهرا(س), [29.08.16 09:02]
آیه93
فتولی عنهم وقال یاقوم لقدابلغکم رسالات ربی ونصحت لکم آسی علی قوم کافرین
������������������������
سپس روی برگرداندازآنهاوگفت ای قوم
هرآینه به تحقیق ابلاغ کردم به شما رسالات پروردگارم راوخیرخواهی نمودم برای شمابااین حال چگونه تاسف
بخورم برحال قوم بی ایمان.
������������������������


جلال زاده, [29.08.16 09:07]
جلالزاده:
الأعراف 90
وَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذًا لَّخَاسِرُونَ


¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤


ترجمه :
و گفتند سران :
کسانیکه کفر ورزیدند از (میان ) قومش ، هرآینه اگر پیروی کنید شعیب را ، همانا شما در آن صورت قطعا زیان کارانید .


¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤


ترکیب :


و/ استیناف


قال / فعل ماضی مبنی بر فتح


الملاء/ فاعل


الذین / صفت برای فاعل - موصول عام


کفروا / فعل ماضی مبنی ضم
صله موصول - عائد صله (و) در کفروا


من قومه / جارو مجرور متعلق به کفروا
قوم / مضاف الیه مجرور
ه/ مضاف الیه ضمیر متصل فاعلی


ل/ تاکید


ان / اسم شرطیه جازم


تبعتم / فعل شرط مجزوم به ان شرطیه
وتم -فاعل جمع مذکر


شعیبا / مفعول وبه تبعتم


( جمله لان تبعتم شعیبا - مقول قول و مفعول به قال )


ان / حروف مشبه


کم / اسمش ومنصوب


اذا حرف جواب شرط


لخاصرون / (ل) تاکید - خاسرون خبر ان


***************


ضمایر ومرجع ::


هو / هو مستتر درقال ← برمیگردد به ملاء لفظا


و/ درکفروا / ← برمیگردد به الذین لفظا


ه/ درقومه ←برمیگردد به شعیب لفظا


مطهره محقق, [29.08.16 09:35]
گفتند بزرگان کسانی که تکبر میورزند ازقومش:هر آینه بیرون میکنیم البته البته تو را ای شعیب و کسانیکه با تو ایمان آوردند از شهر ما،یا اینکه باز گردید البته البته به آئین ما گفت: ایا اگرباشیم ناخشنودها88


اللهی, [29.08.16 13:17]
آیه95 سوره اعراف


سپس جانشین کردیم جای بدی،خوبی را تا[اینکه] زیاد شدندوگفتند به تحقیق رسید پدران ما را رنج و سختی پس گرفتار کردیم آنان را[بلای]ناگهانی [در حالیکه]ایشان نمیفهمند.


اصفهانی, [29.08.16 15:44]
الأعراف
وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ
ﻫﻴﭻ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻯ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻯ ﻧﻔﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻫﻠﺶ ﺭﺍ [ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﺁﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ] ﺑﻪ ﺗﻬﻴﺪﺳﺘﻰ ﻭ ﺳﺨﺘﻰ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻭ ﺑﻴﻤﺎﺭﻯ ﺩﭼﺎﺭ ﻛﺮﺩﻳﻢ ، ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ [ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﻣﺎ ] ﻓﺮﻭﺗﻨﻰ ﻭ ﺯﺍﺭﻯ ﻛﻨﻨﺪ .(94)


اصفهانی, [29.08.16 15:53]
ونفرستاديم در شهری هیچ پیامبری را مگرگرفتار کردیم ساکنانش رابه سختی رنجوری شاید ایشان به(درگاه ما)زاری و فروتنی کنند


hndeyani, [30.08.16 00:50]
امرأت مفعول به نيست،


hndeyani, [30.08.16 00:51]
مطرا مفعول مطلق نيست، مفعول به است
در ضمن بعد مفعول مطلق نوعى صفت يا مضاف اليه مياد


hndeyani, [30.08.16 00:53]
به علت اين كه
توضيحشو به صورت تصويرى در كانال مى گذارم ان شاءالله
وفى به طور كامل پرداخت كردنه

[عزیزانی]

hndeyani, [30.08.16 00:49]
سلام خانم هاى گل
ايات ص ١٦١ رو نگاه كردم و ايراد هم داشتيد
ببخشيد فرصت نكردم چيزى بنويسم
الان هم كه ديگه نمى شه
حتما با ترجمه ى كانال مقايسه كرديد درسته؟!


hndeyani, [30.08.16 01:00]
يا ان ها را يا قوم مدين
يا اين كه آن قوم را




در مورد ان جا و ديار مدين هم همينطور
چرا از كلمه ى همان استفاده كرديد؟!


hndeyani, [30.08.16 01:02]
با اين حال رو به چه علت اورديد؟!
اسف به معناى اندوه بسيار


hndeyani, [30.08.16 01:03]
: دو نقطه رو بايد بعد قومش بياريد


hndeyani, [30.08.16 01:05]
كساني را كه
و آيا


hndeyani, [30.08.16 01:08]
مگر در حالي كه
جمله ى اخذنا حاليه است
سختى و رنجورىديگه احتياجى به بيمارى نيست
چرا از كلمه ى باشد استفاده كرديد؟!


hndeyani, [30.08.16 01:10]
حتى سر فعل ماضي اومده چرا اين كه؟!
سراء معناى سختى نمى ده
يادتونه به قمار مى گفتيم ميسر
يعنى چيزى كه به اسونى بدست مياد
خي سراء هم از همون ريشه ى قماره