معارفى از سوره هاى قرآن( سوره ابراهيم)

[گل مريم]

مــعــارف قــرآن
جــلــد 3
نــویــســنــده: جــمــعــے از نــویــســنــدگــان
فــصــل ششم
مــعــارفــے از ســوره ابراهيم

[گل مريم]

#معارف_‌قرآن_جلد_3_نویسنده_ج معی_از_نویسندگان

#فصل_ششم

#معارفى_از_سوره_ابراهیم


سوره ابراهیم


هدايت و گمراهى
‌ اگر پيامبرى با زبان گروهى مبعوث شود و تمام معارف الهى را به زبان ساده و گويا و به مقتضاى عصر و نسل، تبيين نمايد و براى مردم جاى هيچ عذر و بهانه‌اى نماند، آيا باز هم مردم گمراه مى‌شوند يا همه آنان به هدايت لازم مى‌رسند؟
آخر آيه كه مى‌فرمايد: «فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدى‌ مَنْ يَشاءُ» پاسخى به اين سؤال است، يعنى گمراهى و هدايت مردم تنها به عوامل خارجى بستگى ندارد تا مردم با تبيين حقايق و ابلاغ پيامبران، از گمراهى رها شوند و به نور هدايت راه يابند؛ بلكه سرنوشت آنان با عوامل درونى ذاتى، گره خورده است.
بايد حصار باطن را بشكنند و خود را تسليم كنند. مادامى كه قلب خود را تسليم نكرده‌اند، خداوند نيز آنان را هدايت نمى‌كند. پس خواست بشر بايد با اراده خداوند


در ادامه خواهیم دید ... #هدایت_و_گمراهی


: ۱۳۹۷/۰۵/۲۳
: ۹
https://t.me/shahrenuraniquran

[دژدان]

#معارف_‌قرآن_جلد_3_نویسنده_ج معی_از_نویسندگان
#فصل_ششم
#معارفى_از_سوره_ابراهیم

سوره ابراهیم

هدایت عمومی

البته لازم به تذكر است كه خداوند هدايت همه افراد بشر را خواهان است و به همين جهت پيامبران را براى هدايت آنان فرستاده و به همه آنان عقل داده است. در اين مرحله هيچ تفاوتى بين افراد بشر نيست. پيامبران آيات خدا را هم بر مؤمنان مى‌خواندند و هم بر كافران.
آياتى همچون «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذى‌ انْزِلَ فيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ» ناظر به مرحله هدايت عمومى است، كه همه افراد را در برمى‌گيرد و قرآن براى هدايت همه انسانها آمده است.

#سوره_ابراهیم
در ادامه خواهیم دید ... #هدایت_خاص

۱۳۹۷/۰۵/۲۴
۹
https://t.me/shahrenuraniquran

[دژدان]

#معارف_‌قرآن_جلد_3_نویسنده_ج معی_از_نویسندگان
#فصل_ششم
#معارفى_از_سوره_ابراهیم

سوره ابراهیم

هدایت خاص

اما در مرحله بعد هدايت و دستگيرى خاص الهى فقط شامل كسانى مى‌شود كه شايستگى و زمينه دارند و با قبول هدايت در مرحله پيش اين زمينه را پديد آورده‌‌اند.

هدايت خاص و دستگيرى و راه بردن، شامل كسانى مى‌‌شود كه به نداى قرآن گوش فرا دهند و خداوند فقط چنين كسانى را دستگيرى مى‌كند و كسانى كه گوش خود را فروبندند در طريق گمراهى رها مى‌نمايد
«فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدى‌ مَنْ يَشاءُ».

#سوره_ابراهیم
در ادامه خواهیم دید ... #معجزه

۱۳۹۷/۰۵/۲۵
۹
https://t.me/shahrenuraniquran

[دژدان]

#معارف_‌قرآن_جلد_3_نویسنده_ج معی_از_نویسندگان
#فصل_ششم
#معارفى_از_سوره_ابراهیم

سوره ابراهیم

‌ «وَ لَقَدْ ارْسَلْنا مُوسى‌ بِاياتِنا انْ اخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ الَى النُّورِ وَ ذَكِّرْهُمْ بِايَّامِ اللَّهِ انَّ فى‌ ذلِكَ لَاياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ»
موسى را با آيات خود فرستاديم كه قوم خود را از تاريكى به روشنايى بيرون‌آر، و روزهاى خدا را به يادشان بياور، كه در اين يادآورى براى هر شكيباى شكورى، نشانه‌هاى (عبرت) است.

معجزه، لازمه نبوّت است و هر پيامبرى بايد معجزه‌اى را به مقتضاى زمان و به تناسب افكار مردم بياورد تا موضع خود را تأييد كند و قلوب مردم را جهت پذيرش حقايق الهى آماده سازد. از اين رو، حضرت موسى (عليه السلام) نيز همراه معجزه‌‌هايى چون عصا و يد بيضا برانگيخته شد و محورهاى رسالت او مشخص گرديد كه يكى شكافتن تاريكى جهل و جوّ خرافه‌‌پرستى، دفع فساد و ستم و بيرون بردن مردم به سوى نور و روشنايى حق و ديگرى يادآورى ايام اللَّه بود. گرچه هدف دوّمى در ضمن اولى موجود است ولى با توجه به اهميت آن دوباره بر آن تصريح شده است و اين از باب ذكر خاصّ بعد از عام است.

#سوره_ابراهیم
در ادامه خواهیم دید ... #ایام_الله

١٣٩٧/٠٥/٢٧
۹
https://t.me/shahrenuraniquran

[دژدان]

#معارف_‌قرآن_جلد_3_نویسنده_ج معی_از_نویسندگان
#فصل_ششم
#معارفى_از_سوره_ابراهیم

سوره ابراهیم

مقصود از ايام اللَّه- روزهاى خدا- ايام خاصّى است؛ با اينكه تمام روزها از آنِ خداست، ولى ايام مخصوصى را به خدا اختصاص دادن به جهت ظاهر شدن امر اوست، بگونه‌اى كه غير خدا كسى نقشى ندارد.
پس ايام اللَّه عبارت است از: زمان و شرايطى كه مظهر قدرت و وحدانيّت خداست، مانند روز مرگ كه تسلط خداوند در آن ظاهر مى‌شود و اسباب دنيوى از اثر باز مى‌ايستد يا روز قيامت كه حكمفرمايى در آن روز از آنِ خداست، يا ايام نزول عذاب بر اقوام طغيانگر چون قوم عاد و نمود؛ زيرا كه اينها نيز روزهايى است كه قهر و غلبه خاص خداوند ظاهرشده و نمايانگر عزّت اوست.
با اين ‌بيان نمى‌توان ايام‌اللَّه را به يك يا چند روز مشخص، اختصاص داد و يا آن را به ايام فرا رسيدن نعمتهاى الهى، محدود ساخت.

#سوره_ابراهیم
در ادامه خواهیم دید ... #شناخت_ایام_الله

١٣٩٧/٠٥/٢۸
۹
https://t.me/shahrenuraniquran

[دژدان]

#معارف_‌قرآن_جلد_3_نویسنده_ج معی_از_نویسندگان
#فصل_ششم
#معارفى_از_سوره_ابراهیم

سوره ابراهیم

پس شناخت ايام اللَّه دو ملاك دارد؛ يكى انجام گرفتن امور و به وقوع پيوستن حوادث، بطور استثنايى و يا قدرت غير طبيعى كه ديگران در آن نقشى نداشته باشند، چون نجات حضرت ابراهيم (علیه السلام) از آتش يا پياده شدن ياران نوح از كشتى دركمال سلامتى و آرامش
و ديگرى عبرت‌‌انگيز و پندآموز بودن آن حادثه، چرا كه ارزش روزها به حوادثى است كه در آنها به وقوع مى‌پيوندد.

#سوره_ابراهیم
در ادامه خواهیم دید ... #تعداد_روزها‌ی_ایام_الله

١٣٩٧/٠٥/٢۹
۹
https://t.me/shahrenuraniquran

[دژدان]

#معارف_‌قرآن_جلد_3_نویسنده_ج معی_از_نویسندگان
#فصل_ششم
#معارفى_از_سوره_ابراهیم

سوره ابراهیم
امام باقر (علیه السلام) روز ظهور حضرت قائم آل محمد (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را از ايام اللَّه خواند و فرمود:
«ايام اللَّه سه روز است؛ روز قيام حضرت مهدى (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، روز مرگ و روز قيامت.»
بدين جهت كه آن روز، روزى است كه خدا بر مستضعفان، منّت گذارده و آنان را وارث زمين خواهد كرد.
آن روز، روز نمايش عزّت خداوند و عزّت مؤمنان، و نيز عبرت گرفتن دوست و دشمن است.

#سوره_ابراهیم
در ادامه خواهیم دید ... #مظاهر_ایام_الله

١٣٩٧/٠٥/۳۰
۹
https://t.me/shahrenuraniquran

[دژدان]

#معارف_‌قرآن_جلد_3_نویسنده_ج معی_از_نویسندگان
#فصل_ششم
#معارفى_از_سوره_ابراهیم

سوره ابراهیم

مظاهر ايام اللَّه‌ ايام اللَّه نسبت به مردم دو مظهر دارد، يكى مظهر نقمت چون تحت شكنجه بودن مردم مصر به وسيله فرعون كه نوعى بلا بود و ديگرى مظهر نعمت، چون نجات قوم‌ موسى از عذاب فرعونيان.
اولى صبر و پايدارى مى‌طلبد و دومى سپاس و شكر لازم دارد.
گرچه يادآورى ايام اللَّه چه در بعد شكست و چه در بعد فتح و پيروزى، نقش مؤثرى در بيدارى ملتها دارد و براى آنها حركت آفرين است، ولى تنها افرادى مى‌توانند عبرت بگيرند كه از دو ويژگى صبر و شكر برخوردار باشند.
«انَّ فى‌ ذلِكَ لَاياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ» با دقت در اين آيه معلوم مى‌گردد كه اگر انسان در شناخت ايام اللَّه دقيق باشد و با بينش عميق به آنها بنگرد دست غيبى را بروشنى در آن حوادث خواهد ديد.

#سوره_ابراهیم
در ادامه خواهیم دید ... #صبر_و_توکل

۱۳۹۷/۰۶/۰۱
۹
https://t.me/shahrenuraniquran

[دژدان]

☘️#معارف_‌قرآن_جلد_3_نویسن� �ه_جمعی_از_نویسندگان
☘️#فصل_ششم
������#معارفى_از_سوره_ابراهیم

������سوره ابراهیم

صبر و توكل

‌ «وَ ما لَنا الَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى‌اللَّهِ وَ قَدْ هَدينا سُبُلَنا وَ لَنَصْبِرَنَّ عَلى‌ ما اذَيْتُمُونا وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ»
چرا بر خدا توكل نكنيم و حال آنكه او راه ما را به ما بنمود و ما بر آزارى كه به ما مى‌رسانيد صبر خواهيم كرد و بايد توكل كنندگان بر خدا توكل كنند.
پيامبران بخوبى دريافته بودند كه منزوى ساختن و به عقب راندن آنان از مواضع خود يكى از اهداف دشمنان بهانه جوست. از اين رو، خود را به استقامت و برخوردارى بيشتر از نيروى غيبى مجهز مى‌كردند.
آنان در اين مقوله به گفتن جملاتى چون «توكلت على اللَّه» و «الصبر مفتاح الفرج» قناعت نمى‌كردند، بلكه با منطق و كلام حاكى از وجوب توكّل و ضرورت صبر، استدلال كرده و مى‌گفتند:
چرا ما به خدا توكل نكنيم؟ به خدايى كه نعمت هدايت را به ما ارزانى داشت، به كسى كه ما را به راههاى معرفت و سعادت، هدايت كرد و پيمودن آن را بر ما واجب ساخت.
انبيا با اين استدلال، توكل و صبر را بر خود واجب كردند تا بدينسان با مخالفان معاند، اتمام حجت كنندكه آزار و اذيت ‌شما نمى‌تواند سفيران ‌حق را از رسيدن ‌به آرمانهاى ‌مقدسشان باز دارد.
توكل بر خدا به معناى اعتماد به اوست. خدا به پيامبران و مؤمنان وعده يارى، راهنمايى و مشكل گشايى داده است، آنان در راه انجام مسؤوليتها گامهاى خود را با تكيه بر خدا محكمتر برمى‌دارند، نه اينكه انجام وظايف خود رابه خدا واگذارند. بنابراين مجهز شدن به توكّل به معناى برخوردار شدن از نيروى بيشتر براى حركت است.
در اين آيه، صبر در برابر آزار دشمنان، ناشى از توكل بر خدا دانسته شده است. يعنى وقتى بر ما واجب شد بر خدا توكل كنيم، جا دارد در برابر آزارهايى كه در راه دعوت مردم، بسوى خدا نيز پيش مى‌آيد، صبر كنيم.
دو بال نيرومند با مطالعه زندگى پيامبران (عليه السلام) و تلاش پيگير و مداوم آنان در بارور كردن افكار مردم، روشن مى‌شود كه آنان بيش از هر چيز از دو بال صبر و توكّل بهره مى‌‌گرفتند.
اگر چه همگان به توكل و صبر نياز دارند، ولى پيامبران (علیه السلام) بيش از همه اين نياز را احساس مى‌‌كنند؛ زيرا كسى كه عليه سنتهاى پوچ و باطل جامعه‌‌اى بر‌مى‌خيزد، با مخالفت و مزاحمت اكثريت آنها رو‌به‌‌رو خواهد شد و چنين است كه مناديان توحيد بايد صبر و استقامت پيشه سازند و بر خدا تكيه كنند، چرا كه صبر درختى است كه بى‌‌ثمر نمى‌‌ماند.

#سوره_ابراهیم
������������در ادامه خواهیم دید ... #خاکستر_اعمال_کافران

1397/06/02
۹
https://t.me/shahrenuraniquran

[دژدان]

#معارف_‌قرآن_جلد_3_نویسنده_ج معی_از_نویسندگان
#فصل_ششم
#معارفى_از_سوره_ابراهیم

سوره ابراهیم

خاكستر اعمال كافران‌

«مَثَلُ الَّذينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ اعْمالُهُمْ كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرّيحُ فى‌ يَوْمٍ عاصِفٍ لا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلى‌ شَىْ‌ءٍ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعيدُ»

اعمال كسانى كه به پروردگارشان كافر شدند، همچون خاكسترى است كه در روزى طوفانى، بادى بر آن به شدت بوزد، توان نگه داشتن چيزى از آنچه را كه كسب كرده‌اند، ندارند. اين گمراهىِ بسيار دور (از طريق حق) است.
اين آيه در صدد بيان اين حقيقت است كه اعمال كفار در قيامت هيچ فايده‌اى ندارد؛
همه آنها بر باد مى‌رود و دستهايشان خالى مى‌ماند.
اعمال منكران حق همچون خاكسترى است كه در يك روز طوفانى در برابر تندباد پراكنده مى‌شود.
بنابراين، نه تنها توانايى ندارند كه چيزى از آنچه را كه انجام داده‌اند حفظ كنند، بلكه اعمال آنها از آن نظر كه فاقد روح توحيد است، داراى وحدت و انسجام درونى نيست، از اين رو، بسرعت از هم متلاشى مى‌شود و از طرف ديگر عملشان ظاهرى و بى‌ثمر است، همانند خاكستر كه برخلاف خاك، موجود مفيدى نيست. ممكن است در يك ظرف كوچكِ خاك، گل زيبايى برويد، اما در ميان خروارها خاكستر حتَّى علف هم نخواهد روييد.

#سوره_ابراهیم
در ادامه خواهیم دید ... #پاداش_اعمال_کافران

۱۳۹۷/۰۶/۰۴
۹
https://t.me/shahrenuraniquran