معارفى از سوره هاى قرآن( سوره ابراهيم)

[گل مريم]

مــعــارف قــرآن
جــلــد 3
نــویــســنــده: جــمــعــے از نــویــســنــدگــان
فــصــل ششم
مــعــارفــے از ســوره ابراهيم

[گل مريم]

☘️#معارف_‌قرآن_جلد_3_نویسن� �ه_جمعی_از_نویسندگان
☘️#فصل_ششم
������#معارفى_از_سوره_ابراهیم


������سوره ابراهیم������


سوره «#ابراهيم» كه در مكه نازل شده و داراى 52 آيه مى‌باشد، مجموعه‌اى است از #مبدأ و #معاد، #پندها، #موعظه‌ها و #سرگذشتهاى_عبرت‌انگيز اقوام پيشين چون قوم عاد و ثمود.
بخشى از اين سوره چنانكه از نامش پيداست درباره #حضرت_ابراهيم (علیه السلام) است. اين سوره با #هدايت، آغاز و با #انذار، پايان مى‌پذيرد و #بيانگر_تبليغ_آميخته_به_تهد� �د است.
فشرده مطالب سوره‌ ابتدا به بيان #فلسفه_نزول_قرآن پرداخته و آن را هدايت مردم از ظلمت به سوى نور معرفى نموده است و در ضمن آن، #كافرانى را كه از اين هدايت پيروى نكرده و تنها به حيات دنيا چسبيده‌اند، مورد #نكوهش و تهديد قرار داده است.
تبيين اين #سنت_الهى كه خداوند هر پيامبرى را به زبان قوم خود مبعوث نموده است، مبعوث شدن موسى (علیه السلام) براى هدايت مردم از ظلمات به نور، يادآورى ايام اللَّه و داستان قوم نوح عاد و ثمود نيز از جمله مطالبى است كه اين سوره به آنها اشاره كرده است.
سپس بحثهاى كافران با پيامبران الهى را در زمينه #دعوت_به_توحيد، نقل نموده و كافران را از سرانجام سختى که در انتظار آنان است با خبر ساخته و برخى از عذابهاى جهنم را به آنان گوشزد نموده است.
#سوره_ابراهیم
������������در ادامه #بقیه_مباحث_سوره را می بینیم


������ادامه دارد...
������: ١٣٩٧/۵/۱۲
⏰: ۹
https://t.me/shahrenuraniquran

[گل مريم]

☘️#معارف_‌قرآن_جلد_3_نویسن� �ه_جمعی_از_نویسندگان
☘️#فصل_ششم
������#معارفى_از_سوره_ابراهیم


������سوره ابراهیم������


در ادامه مباحث سوره به #نزاع بين مستضعفان كافر و مستكبران در قيامت اشاره كرده و ناتوانى مستكبران در كمك به مستضعفان كافر را يادآور شده است. در اين قسمت همچنين خاطر نشان ساخته كه #شيطان نيز در #قيامت از دوستان و اطاعت كنندگان خود در دنيا بيزارى جسته و خود آنان را مقصّر در پيروى از خود مى‌داند.
خداوند در اين سوره، #ايمان_آوردن و #پيروى_از_حق را به درخت پاكيزه‌اى كه داراى ريشه‌هاى محكم و ميوه‌هاى فراوانى است تشبيه كرده و #كفر و #عقايد_ناصحيح را به درخت ناپاكى كه ريشه‌هاى پابرجا نداشته (و ثمرى نيز نمى‌رساند) تشبيه نموده است.
#دعاهاى_حضرت_ابراهيم (عليه السلام) پس از #بناى_كعبه و #اسكان_دادن زن و فرزندش در آن سرزمين مبنى بر تقاضاى #امنيت_سرزمين_مكّه، #دورى_فرزندانش از #پرستش_بت‌ها و ... از ديگر مضامين اين سوره شريف است.
البته در جاهاى مختلف اين سوره همانند ديگر سوره‌هاى مكى اشاراتى به بحثهاى #مبدأ و #معاد نموده است و در آخرين آيه، باز هدف از #نزول_قرآن را اتمام حجت و انذار مردم و شناخت خدا معرفى كرده است.


#سوره_ابراهیم
������������در ادامه #دنياپرستى.....
������ادامه دارد...
������: ١٣٩٧/٠٥/١٣
⏰: ۹
https://t.me/shahrenuraniquran

[گل مريم]

معارف_‌قرآن_جلد_3_نویسنده_ج� �عی_از_نویسندگان
فصل_ششم
معارفى_از_سوره_ابراهیم


سوره ابراهیم


دنياپرستى به معنايى كه گفتيم، پيامدهاى ناگوارى دارد كه قرآن در اين آيه به برخى از آنها اشاره مى‌كند.


الف- انكار جهان آخرت: كسى كه دنيا را بر آخرت ترجيح داد و هدف و غايتش دنيا شد ناگزير از آخرت اعراض مى‌كند و در نهايت آن را انكار مى‌نمايد.
ب- مانع راه خدا: آنان كه دنيا را مقصد نهايى خود مى‌دانند، علاوه بر اينكه خودشان تابع آيين الهى نمى‌شوند، ديگران را نيز از بندگى خدا و ورود به راه مستقيم بازمى‌دارند «وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبيلِ اللَّهِ».
ج- كژى جويى: آنان نه خود رهرو حقند و نه ديگران را رهرو حق مى‌خواهند. بدين جهت بدنبال يافتن اعوجاج و كجى در دين خدا هستند و سعى دارند با افزودن خرافات و تحريفها به اين هدف برسند.
د- گمراهى عميق: چنين كسانى در نتيجه دنيا هدفى خود، آنچنان در گمراهى فرو رفته‌اند كه بازگشتشان به راه حق امكان ناپذير مى‌نمايد.


#سوره_ابراهیم
در ادامه #اصل_هم‌زبانی_در_دعوت_انبیا ...
ادامه دارد...
۱۳۹۷/۰۵/۱۵
⏰: ۹
https://t.me/shahrenuraniquran

[گل مريم]

#معارف_‌قرآن_جلد_3_نویسنده_ج معی_از_نویسندگان
#فصل_ششم🌸#معارفى_از_سوره_اب راهیم


🔹سوره ابراهیم🔹


اصل هم‌‌زبانى در دعوت انبيا:


«وَ ما ارْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ الّا بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدى مَنْ يَشاءُ وَ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ»
هيچ پيامبرى را جز به زبان مردمش نفرستاديم تا بتواند پيام خدا را برايشان بيان كند. پس خدا هر كه را بخواهد گمراه مى‌كند و هر كه را بخواهد هدايت مى‌كند و او مقتدر و حكيم است.
در اين آيه شريفه مى‌‌فرمايد: «هيچ پيامبرى را نفرستاديم مگر به زبان قومش»
در اينكه منظور از «قوم» در اين آيه چيست؟ دو نظر وجود دارد:
الف- منظور قومى است كه براى هدايت آنها برانگيخته شده است.
ب- منظور قومى است كه در بين آنها به دنيا آمده و رشد و نمو نموده و به زبان آنها سخن مى‌گويد.
البته هر دو نظريه بالا در اين مطلب مشتركند كه پيامبر بايد، همزبان قومى باشد كه براى هدايت آنها مبعوث شده است و اما غالب پيامبران براى هدايت همان قومى فرستاده شده‌اند كه در بين آنها متولد شده و رشد و نمو نموده‌‌اند و بعضى از پيامبران هم كه براى هدايت اقوام ديگر برانگيخته شده‌اند، قبل از بعثت با آن قوم رابطه داشته و زبان آنها را ياد گرفته و همچون فردى از آن قوم شده‌اند.
پس صحيحتر اين است كه منظور از قوم را همان افرادى بدانيم كه پيامبر براى هدايت آنها مبعوث شده است.


#سوره_ابراهیم
در ادامه #دلیل_آشنایی_پیامبر_به_زبان_ قوم_خود ...
🔸ادامه دارد...
🗓: ۱۳۹۷/۰۵/۱۷
⏰: ۹
https://t.me/shahrenuraniquran

[گل مريم]

#معارف_‌قرآن_جلد_3_نویسنده_ج معی_از_نویسندگان
#فصل_ششم
#معارفى_از_سوره_ابراهیم


������سوره ابراهیم������


و اما چرا بايد هر پيامبر به زبان قوم‌ خود آشنايى ‌داشته باشد و به آن زبان سخن ‌بگويد؟


پيامبر براى هدايت آن قوم فرستاده شده و وظيفه‌اش ابلاغ و تبيين پيام الهى است و چنانچه با زبان آن مردم آشنا نباشد، نمى‌تواند اين وظيفه را به خوبى انجام دهد و رسالت نيز ادا نخواهد شد.
مترجم هر قدر هم كه متبحّر باشد، اما باز هم نمى‌تواند پيام را بطور كامل برساند. پس همچنانكه پيامبر بايد مثل ديگر افراد باشد بايد به زبان همان مردمى كه براى هدايتشان مبعوث شده است نيز سخن بگويد.


#سوره_ابراهیم
در ادامه خواهیم دید که... #آیا_قرآن_باید_به_همه_زبانها _باشد


������: ۱۳۹۷/۰۵/۱۸
⏰: ۹
https://t.me/shahrenuraniquran

[گل مريم]

#معارف_‌قرآن_جلد_3_نویسنده_ج معی_از_نویسندگان

فصل_ششم

معارفى_از_سوره_ابراهیم


سوره ابراهیم




اما پيامبر اسلام و ديگر پيامبران اولوالعزم كه براى هدايت جهانيان فرستاده شده‌اند، آيا بايد به همه زبانها تكلم كنند و آيا قرآن بايد به همه زبانها باشد؟


در جواب بايد گفت كه پيامبران اولوالعزم گرچه پيامشان جهانى و همگانى بوده است ولى هر كدام در يك قوم مشخص مبعوث شده و بيشتر وقت خود را صرف دعوت آنان كرده‌اند. مثلًا رسول خدا در بين قوم عرب مبعوث شد و بيشتر مخاطبان آن حضرت، عرب بودند؛ همچنانكه حضرت ابراهيم دربين سريانيان و حضرت موسى در بين عبرانيان مبعوث شد.
پس هر پيامبر به زبان قومى كه در بين آنان مبعوث شد تكلّم كرد و حقايق را بيان نمود تا بتواند رسالت خود را به خوبى انجام دهد.




سوره_ابراهیم


در ادامه خواهیم دید که... #علت_نازل‌شدن_قران_به_زبان_� �ربی


: ۱۳۹۷/۰۵/۱۹
⏰: ۹
https://t.me/shahrenuraniquran

[گل مريم]

معارف_‌قرآن_جلد_3_نویسنده_ج� �عی_از_نویسندگان

فصل_ششم

#معارفى_از_سوره_ابراهیم


سوره ابراهیم


البته در اينكه قرآن به عنوان كتاب وحى به زبان عربى نازل شد، جهات ديگرى هم لحاظ شده بود از جمله اينكه اگر قرآن به زبان عربى نازل نمى‌‌شد عربهاى متعصب آن زمان ايمان نمى‌آوردند؛ ولى اقوام ديگر داراى چنين تعصبى نبودند و پيام هدايت قرآن را با اينكه به زبان آنان نبود گوش دادند و پذيرفتند.
ديگر اينكه زبانهاى غير عربى توان تحمل معارف بلند قرآنى را نداشت و زبان عربى به خاطر فصاحت و بلاغت فوق‌العاده از چنين ظرفيتى در حد بالايى برخوردار بود.


سوره_ابراهیم

در ادامه خواهیم دید ... #زبان_عصر_و_نسل


۱۳۹۷/۰۵/۲۰
⏰: ۹
https://t.me/shahrenuraniquran

[گل مريم]

#معارف_‌قرآن_جلد_3_نویسنده_جمعی_از_نویسندگان

#فصل_ششم

#معارفى_از_سوره_ابراهیم
سورهابراهیم
زبانشناسى‌دوميننظريه‌اىكهدرمورد «همزبانى» پيامبربا «مردم» ارائهشدهاستدانستن «زبانعصرونسل» است؛بدينمعناكهخداوندپيامبرانرامتناسببازمينه‌هاىذهنىجامعهخودآنانبرانگيختهوهمچنينهمزبانبامردمعصرخويشمبعوثكردهاست؛زيراشناختعنصرزمانوهمزبانىباآنجزوجوهرتبليغراستيناستونزديكشدنبهنسلوتفاهمداشتنباآنانومجهّزبودنبهشناختزمانومسائلعصرازعنصرلازموضرورىيكرهبراستوهمزبانىرهبربامردم،منحصربهزبانمادرىنيست،بلكهزبانزندگىوزمانى،زبانايدئولوژيكىوسياسىوزبانفكرىوفرهنگىرهبرومبلّغبامردمبايديكىباشد.چنانكهپيامبراكرم (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) فرمود:«انَّامَعاشِرَالْانْبِياءِامِرْناانْنُكَلِّمَالنَّاسَعَلى‌قَدْرِعُقُولِهِمْ»ماپيامبران،مأموريمكهبامردمبهاندازهتوانايىعقلشان،سخنبگوييم.
#سوره_ابراهیمدرادامهخواهیمدید ... #از_اصول_اولیه_تعلیم_و_تربیت
: ۱۳۹۷/۰۵/۱۸: ۹https://t.me/shahrenuraniquran

[گل مريم]

#معارف_‌قرآن_جلد_3_نویسنده_ج معی_از_نویسندگان


#فصل_ششم


#معارفى_از_سوره_ابراهیم


سوره ابراهیم


پيامبران در مقام تعليم و تربيت همه را يكسان نمى‌ديدند، بلكه با هر گروهى به قدر ظرفيت و استعداد خود آنها برخورد مى‌كردند و اين يكى از اصول اوليه تربيت و تعليم است.
امام رضا عليه السلام مى‌فرمايد:
«زمانى كه حضرت موسى مبعوث شد، سِحر غلبه داشت، خداوند معجزه‌اى به او داد كه هيچ ساحرى نمى‌توانست همانند آن را ارائه دهد و بدان وسيله سحر آنان را باطل ساخت و حجت را بر آنان تمام نمود؛ همچنانكه حضرت عيسى در زمانى مبعوث شد كه مرضها فراوان بود و مردم محتاج طب بودند (و علم طب پيشرفت داشت) حضرت عيسى از جانب خداوند چنان معجزه‌اى ارائه داد كه هيچ طبيبى قادر نبود و با زنده كردن مردگان و شفا دادن بيماران جذامى و پيسى به اذن خدا حجت را بر آنان تمام كرد و وقتى پيامبر اسلام به رسالت مبعوث شد، ادبيات عرب و خطبه و سخن‌گويى در اوج بود و خداوند كتابى حاوى مواعظ و احكام بر رسولش نازل كرد كه بدان وسليه حجت را بر آنان تمام كرد.»


در ادامه خواهیم دید ... #هدایت_و_گمراهی


: ۱۳۹۷/۰۵/۲۲
: ۹
https://t.me/shahrenuraniquran