معارفی از سوره های قرآن (جزء بیست و شش)

[دژدان]

مـــعــارف قــــرآن
جــلــد 6
نــویـــسـنــده: جــمــعــے از نــویــســنــدگـان
فــــصــــل دوم
مــعــارفــے از جزء 26

معارفی از سوره های احقاف, محمد(ص), فتح, حجرات, ق, ذاریات

[دژدان]

---

تمثيلى يقين‌ آور

---

خداى تعالى در ابتداى آيه
«وَ فِى السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَ ما تُوَعَدُونَ فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْارْضِ انَّهُ لَحَقٌ مِثْلَ ما انَّكُمْ تَنْطِقُونَ.»
به انسانها اعلام كرد كه رزق و روزى آنها در آسمان است و به اندازه مقدر نازل مى‌شود. از آنجا كه نوع بشر دير باور است و خودش را همه كاره مى‌پندارد و گمان مى‌كند كه مى‌تواند جداى از تقدير، رزق و روزى به دست آورد و يا آن را كم و زياد كند و ...، در ردّ اين توهمات ابتدا خداوند به ربوبيّت خويش بر آسمانها و منبع رزق قسم مى‌خورد (فو ربّ السماء) و بعد با ذكر تمثيلى يقين آور اعلام مى‌كند كه نزول روزى از آسمان بر مبناى تقدير حق و مطابق با واقع است همچنان كه سخن گفتن شما حقيقت دارد و توهم نيست و شما هم در حقيقت داشتن آن شك و شبهه‌اى نداريد.

ادامه دارد...

1398/06/04
https://t.me/shahrenuraniquran

[دژدان]

---

تمثيلى يقين‌ آور

---

در آيه‌اى ديگر مى‌فرمايد:
«و ما مِنْ دابَّةٍ الَّا عَلَى‌اللَّهِ رِزْقُها»
هيچ جنبنده‌اى نيست مگر آن كه خداوند روزى او را بر عهده گرفته است.

اگر كسى به اين وعده الهى باور پيدا كند، هيچ گاه غم روزى نخواهد خورد و اشتغال‌ 
به طلب روزى او را از عبادت و بندگى و ديگر وظايف باز نخواهد داشت.

امام سجاد عليه السلام مى‌فرمايد:
«وَ اجْعَلْ ما صَرَّحْتَ بِهِ مِنْ عَدَتِكَ فى‌ وَحْيِكَ وَ اتْبَعْتَهُ مِنْ قَسَمِكَ فى‌ كِتابِكَ قاطِعاً لِأهْتمامِنا بِالرِّزْقِ الَّذى‌ تَكَفَّلْتَ بِهِ وَحَسْماً لِلِاْشْتِغالِ بِما ضَمِنْتَ الْكِفايَةَ لَهُ.»
خدايا وعده صريحى را كه در و حيت داده‌اى و در كتابت براى تأكيد در پى آن قسم خورده‌اى، قطع كننده اهتمام ما در امر روزى و معاش كه خود متكفّل شده‌اى قرار ده و بدان وسيله دل مشغولى ما را به آنچه خود ضمانت كرده‌اى از بين ببر.

ادامه: تضمين روزى و كار و كوشش‌

1398/06/05
https://t.me/shahrenuraniquran

[دژدان]

---

تضمين روزى و كار و كوشش‌

---

تضمين روزى بدين معنا نيست كه شخصى بگويد روزى من تضمين شده است و ديگر احتياج به كار و كوشش ندارم؛ پس گوشه‌اى بنشينم و منتظر روزى خود باشم! زيرا رسيدن روزى به بندگان خود داراى مقدّرات خاصى است كه يكى از آن تلاش خود شخص است.
قرآن نيز به اين نكته اشاره كرده كه انسان‌ها بايد تلاش نموده و با حركت در زمين و استفاده از نعمتهاى الهى كه در اختيار آنها قرار داده شده روزى خود را به دست آورند.
«هُوَ الَّذى‌ جَعَلَ لَكُمُ الْارْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فى‌ مَناكِبِها وَ كُلُوا مِنْ رِزْقِهِ ...»
او كسى است كه زمين را براى شما رام كرد پس بر شانه‌هاى آن راه برويد و از روزيهاى خداوند بخوريد.

روش پيامبران و امامان نيز كه از معارف الهى آگاهند و به تضمين روزى به طور يقين معتقدند، به همين منوال بوده و لحظه‌اى از كار و كوشش باز نمانده‌اند.

ادامه دارد...

1398/06/06
https://t.me/shahrenuraniquran

[دژدان]

---

تضمين روزى و كار و كوشش

---

در روايتى آمده است كه شخصى امام باقر عليه السلام را در اطراف مدينه در ساعتى كه هوا بسيار گرم بود مشغول كار، مشاهده كرد، اين شخص به نزد حضرت رفت و به رسم موعظه گفت:
بزرگى از بزرگان قريش در اين ساعت و در اين حال مشغول جستجوى دنياست، اگر مرگ شما در اين حال فرا برسد چه مى‌كنيد؟
آن حضرت در پاسخ فرمود:
اگر مرگ در اين حال به سراغم آيد در حالى مرده‌ام كه مشغول طاعتى از طاعات خدا بوده‌ام و به وسيله آن خود و خانواده‌ام را از سؤال كردن از امثال تو باز داشته‌ام؛ و تنها ترس من از آن است كه مرگم فرا رسد و در آن حال مشغول انجام گناهى از گناهان باشم.
آن شخص (از عمل خود متنبّه شد و) گفت: درست گفتى، خداوند تو را رحمت كند.
من مى‌خواستم شما را نصيحت كنم اما شما مرا نصيحت كرديد.

ادامه: اثرات روحى تضمين روزى‌

1398/06/07
https://t.me/shahrenuraniquran

[دژدان]

---

اثرات روحى تضمين روزى‌

---

ايمان و باور قلبى نسبت به وعده الهى مبنى بر تضمين روزى بندگان، آثار مثبت روحى و روانى براى مؤمنان دارد.
انسان را از نوميدى در تلاش باز مى‌دارد و روح اميد در او مى‌دمد.
از سوى ديگر انسان را از حرص و ولع باز داشته و به او تفهيم مى‌كند كه روزى وى مقرّر گرديده و حرص و زياده طلبى آن را زيادتر نمى‌كند.
او بايد به عنوان وظيفه دنبال كسب روزى برود و بدانچه خدا براى وى مقدّر كرده راضى و خشنود باشد.

رسول گرامى اسلام صلى الله عليه و آله مى فرمايد:
«فِانَّ الرِّزْقَ لا يَجُرُّهُ حِرْصُ حَريصٍ وَ لا يَصْرِفُهُ كِراهَةُ كارِهٍ.»
به درستى كه روزى را حرص شخص حريص جلب نمى‌كند و كراهت افراد آن را منع نمى‌نمايد.

امام سجاد عليه السلام نيز با توجه به همين وعده خداوندى به بندگان خدا گوشزد مى‌نمايد كه نبايد تمام همتشان در راه به دست آوردن روزى صرف شود و تمام اشتغالشان طلب چيزى باشد كه تضمين شده است.

پایان

1398/06/09
https://t.me/shahrenuraniquran

[دژدان]

پرسش‌ ها

---

1_چرا قرآن كريم، اسيرگيرى قبل از تثبيت موضع و تسلط بر دشمن را ممنوع نموده است؟

2_بر اساس آيات قرآنى، نوشيدنى‌هاى بهشت و دوزخ را توصيف كنيد؟

3_به چه علت قرآن كريم از صلح حديبيه به فتح المبين تعبير نموده است؟

4_از صلح حديبيه چه آثار و منافعى نصيب اسلام و مسلمانان شد؟

5_سكينه به چه معناست؟ به دو مورد از موارد نزول سكينه بر رسول خدا (ص) اشاره كنيد؟

6_مسلمانان در چه امورى نبايد از رهبرى پيشى بگيرند؟

7_رابطه انسان با خدا، چگونه رابطه‌اى است؟

8_فرق سائل و محروم چيست؟

9_وعده الهى مبنى بر تضمين روزى بندگان، چه آثار روحى و روانى بر زندگى آنان دارد؟